او ظاهر شد .
و بعد از نقل اين خبر و بيان شناعت فعل عمر ديدم كه علامهء حلى طاب ثراه « 1 » نقل اين خبر كرده است از « جمع بين الصحيحين » به تفاوت سهلى كه به آن معنى متغيّر نمىشود از مسند ابو هريره از افراد مسلم ، و ذكر كرده است شناعت آنچه عمر كرده است و گفته است تا آنكه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله گفته است در آنچه حميدى « 2 » روايت كرده است در « جمع بين الصحيحين » در مسند ابو ذر كه :
اتانى جبرئيل فبشرنى ان من مات من امتك لا يشرك باللّه شيئا دخل الجنة .
و فى رواية : لم يدخل النار .
يعنى : آمده است مرا جبرئيل پس بشارت داده است مرا اينكه كسى كه بميرد از امت تو كه شريك نكند به خدا چيزى را داخل بهشت مىشود « 3 » .
و در روايت ديگر : آنكه داخل آتش نمىشود .
بعد از اين حديث گفته است كه : اين حديث صحيح است نزد ايشان .
پس چون جائز دانسته است عمر رد كردن بر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را ؟ !
و گفته است « 4 » : و فيه يعنى : در « جمع بين الصحيحين » از مسند غسّان بن مالك كه متفق عليه است گفته است : ان النبى صلّى اللّه عليه و آله قال : ان اللّه قد حرم النار على من قال لا إله الّا اللّه يبتغى بذلك وجهه .
يعنى : به درستى كه نبى صلّى اللّه عليه و آله گفته است به درستى كه خداى تعالى حرام كرده است آتش را بر كسى كه بگويد لا إله الّا اللّه كه طلب كند به اين رضاى خدا
هامش
( 1 ) . نهج الحق : 335 - 336 .
( 2 ) . طرائف ابن طاووس : 439 به نقل از حميدى در مسند ابى ذر .
( 3 ) . طرائف : 439 - 440 ، و در پانوشت به نقل از صحيح مسلم 1 / 94 .
( 4 ) . علامهء حلى ، بنگريد به ، دلائل الصدق 3 / 491 .