و آنكه ، كافر هميشه در جهنم خواهد بود ، و هر كه در بهشت درآيد هميشه در جنت خواهد بود .
و همچنين ترك افعالى كه متضمن استخفاف بدن ، تا جواب دين الهى باشند ، مثل از آنكه عمدا مصحف مجيد را بسوزاند « 1 » ، و يا در آب بيندازد « 2 » ، يا لگد بر آن زند « 3 » ، يا حق تعالى را يا ملائكه را يا يكى از انبيا و ائمه - عليهم السّلام - را دشنام دهد . يا سخنى بگويد كه متضمن استخفاف باشد خواه در تعظيم يا در تشبّه يا كعبهء معظمه را بىحجت خراب كند ، يا عمدا در آن بول يا غايط بكند . و همچنين به روضات مقدسهء حضرت رسول خدا و ائمهء هدى استخفاف كند قولا يا فعلا . يا به يكى از عبادات - كه ضرورى دين است - استهزاء استخفاف نمايد يا بت و غربت « 4 » را معبود قرار دهد و آن را به قصد عبادت سجده كند ، يا علامات كفر را ظاهر گرداند مثل آنكه زنّار بيندازد به اين قصد يا پيشانى خود را زرد كند به قصد « 5 » اظهار شعاير ايشان .
اما امورى كه نزد شيعهء اماميه ضرورى است ، نزد ساير مسلمانان ضرورى نيست مثل امامت دوازده امام و كمال و فضل ايشان ، بلكه عصمت ايشان بنا بر اظهر و منصوب بودن ايشان از جانب خدا و رسول بنا بر اظهر و امامان زياده از دوازده نيستند ، و امام دوازدهم زنده است او ظاهر خواهد شد و بر دينهاى باطل غالب خواهد شد .
واجب بودن بيزارى از ابو بكر و عمر و عثمان و معاويه و حفصه و هنده و امّ الحكم ، يزيد و همه خلفاى بنى اميه و بنى عباس كه دعوى خلافت و امامت به ناحق كردهاند . و لعن و برائت از طلحه و زبير و عايشه و عبيد اللّه بن زياد و عمر بن سعد و سنان بن انس ، و هر كه با حضرت امير المؤمنين و حضرت امام حسن و حسين جنگ كرد و توبه معلوم نشد ، و تبرا از جميع دشمنان ايشان عموما .
هامش
( 1 ) . اصل : بسوزانند .
( 2 ) . اصل : بيندازند .
( 3 ) . اصل : زنند .
( 4 ) . شجر غرب يعنى درخت خلاف . ( دهخدا )
( 5 ) . اصل : بالقصد .