آيا نوشتن ونقل قصههايى كه نشأت گرفته از تخيل محض مىباشد ، مانند رمانها وافسانهها ، حرام است يا نه ؟
مسئله محل اختلاف است . برخى گفتهاند : در صورتي كه افسانهاى بودن آن معلوم وآشكار باشد ، جايز است ؛ 13 ليكن برخى ديگر آن را حرام دانستهاند . 14
قصّه
قُصّه : موهاى جمع شدهء جلو سر .
قُصّه در لغت به معناى پيشانى وموهاى جلو سر ونيز دستهاى از موها كه زن جلوى سرش جمع مىكند ، آمده است . 1 از آن به مناسبت در باب نكاح نام بردهاند .
در بعضي روايات ، از گذاشتن قصّه براي زن نهى شده است ؛ 2 از اين رو ، فقها حكم به كراهت آن كردهاند . اين كراهت نيز در فرضى است كه زن در معرض نگاه نامحرم باشد . 3 البتة اگر قرار دادن قصّه ، موجب آشكار شدن موى سر براي نامحرم گردد ، حرام است . 4
قصيل
قصيل : بوتههاى سبز گندم وجو .
به بوتههاى سبز گندم وجو قبل از به دانه نشستن كه براي علوفه ومانند آن درو مىشود ، قصيل گويند . 1 از آن به مناسبت در باب صلات نام بردهاند .
سجده بر قصيل صحيح است . 2 خريد وفروش زراعت در مرحلهء قصيل جايز است ،
هامش
( 1 ) . ما وراء الفقه 10 / 131 ؛ استفتائات جديد ( تبريزى ) 2 / 230 ؛ رسائل ومسائل 3 / 24
( 2 ) . آل عمران / 62
( 3 ) . يوسف / 3
( 4 ) . الكافي ( كلينى ) 3 / 423 و 8 / 175
( 5 ) . الأمثل في تفسير كتاب اللَّه المنزل 7 / 110
( 6 ) . روضة المتقين 13 / 150
( 7 ) . يوسف / 111
( 8 ) . أعراف / 176
( 9 ) . ما وراء الفقه 10 / 131
( 10 ) . الدروس الشرعية 3 / 163 ؛ الجامع للشرائع / 397 ؛ كتاب السرائر 2 / 215
( 11 ) . مرآة العقول 9 / 84
( 12 ) . رسائل ومسائل 3 / 23 ؛ ما وراء الفقه 10 / 121 ؛ استفتائات جديد ( تبريزى ) 2 / 514
( 13 ) . رسائل ومسائل 3 / 24 ؛ ما وراء الفقه 10 / 121 ؛ حاشية المكاسب ( يزدى ) 1 / 23 ؛ توضيح المسائل مراجع 2 / 1005
( 14 ) . الكافي في الفقه / 280 ؛ الجامع للشرائع / 397 .
( 1 ) . كتاب العين ، الصحاح ( جوهري ) ولسان العرب ، واژهء « قصص »
( 2 ) . وسائل الشيعة 20 / 186
( 3 ) . 186 ؛ روضة المتقين 8 / 509 ؛ كتاب النكاح ( شيخ انصارى ) / 48 - 49 ؛ كتاب نكاح ( زنجانى ) 2 / 556
( 4 ) . الأنوار اللوامع 10 قسم 1 / 15 .