كلّه ، يطرح مهريزي تصوّره عن الدراسات الخادمة للسنّة فيراها كما يلي :
1 - تاريخ الحديث
2 - فلسفة علوم الحديث
3 - العلوم الحديثية النظرية ، وفيها :
أ - تقويم الأسانيد . ب - فقه الحديث .
4 - العلوم الحديثية التطبيقية وفيها :
أ - العلوم السندية ، بمعنى تطبيق علوم الرجال والجرح والتعديل على أسانيد الروايات .
ب - العلوم المتنية ، أي ما يشمل غريب الحديث ، ومختلف الحديث ، وعلل الحديث .
5 - العلوم المساعدة ، ويندرج فيها :
أ - الاصطلاحات .
ب - الإجازات .
ج - التحمّل والأداء « 1 » .
وفي موضع آخر ، يقدّم لنا مهريزي تصوّرا مماثلا لضبط وتنظيم العلوم الخادمة للسنّة ، وذلك على الشكل التالي :
1 - مدخل إلى علوم الحديث وفيه :
أ - حجيّة السنّة .
ب - مكانة الحديث في المعرفة الدينية ، وعلاقته بالنص القرآني .
2 - تاريخ الحديث ، ويدرس فيه :
أ - الاهتمام بحفظ الحديث وكتابته .
ب - ظاهرة منع الحديث .
ج - مرحلة الأصول الأربعمائة الشيعية .
د - مرحلة جمع وتبويب الكتب الأربعة .
ه - مرحلة تدوين الموسوعات الحديثية ( الحقبة الصفوية ) .
و - طرق تحمّل الحديث وتطوّرها التاريخي .
ز - طرق أداء الحديث وتطوّرها التاريخي .
ح - العلاقات السنّية الشيعية في مجال جمع الحديث وتدوينه .
ط - تاريخ اصطلاحات علم الحديث .
هامش
( 1 ) - المصدر نفسه : 40 - 42 .