10 - لا دلالة في الترحّم والترضي من قبل أحد على أحد ، على كونه ثقةً بنظره ، إلا بقرائن مضافة .
11 - إنّ مصاحبة شخص للمعصوم لا تفيد توثيقاً له إلا بقرينة مضافة .
12 - إنّ كون الشخص ذا أصل أو كتاب أو مصنّف أو نوادر أو غير ذلك ، لا يدلّ على وثاقته ، نعم هو نحو مدحٍ له في الجملة .
13 - إنّ وقوع الراوي في سندٍ محكوم عليه بالصحّة لا ينفع إلا إذا أحرزنا أنّ مبنى من صحّح الحديث منحصرٌ في توثيق رواته . وهو شرطٌ صعب التحقّق بين المتقدّمين .
14 - إنّ خروج توقيع من الإمام المهدي أو مكاتبة من غيره ، لراوٍ من الرواة لا يدلّ على وثاقته .
15 - إنّ ذكر الطريق إلى شخص في الفهارس والمشيخات كلّها ، بما فيها مشيخة الصدوق ، لا يفيد توثيقاً .
16 - إنّ وقوع الراوي في أحد طرق المشيخات والفهارس ، لا يفيد توثيقاً له أيضاً .
17 - إنّ الاشتهار بالعدالة والوثاقة من القرائن القويّة على التوثيق ، لكنّ المهم التثبّت من حصول هذه الشهرة .
18 - إنّ الطعن في سند رواية من غير جهة الراوي المعيّن ، لا يفيد توثيقاً له ، إلا بقرينة مضافة .
19 - إنّ شهادة الراوي أو مشاركته في الحرب والجهاد والنضال والأسر أو كونه جريحاً في معركة حقّ أو قيادته للجند كلًا أو بعضاً أو حمله الراية . . لا يفيد شيئاً إلا بقرينة وشاهد إضافي .
20 - لا دلالة على وثاقة من كان من المعاريف ولا قدح فيه ولا مطعن ، بل غايته إثبات عدم الطعن فيه وعدم كونه من الضعفاء .
21 - إنّ اعتمادهم على راوٍ في جملة وافرة من رواياته أو في كلّ كتبه يفيد توثيقاً قوياً ، إلا أنّ الكلام في إمكانات إحراز الاعتماد المغاير لمفهوم مطلق الرواية .
منطق النقد السندي (بحوث في قواعد الرجال والجرح والتعديل) — صفحة 428
مساهمون: حيدر حب الله
ص٤٢٨