كنوزها و ذخائرها ، و جلّ من يستشرق بشارقة من شارقات مشارق انوارها ، او يطلع على لمعة من لمعات اسرارها ، اللهم الا الالمعى الفطن الذكى ، الذى اشرق عقله و تنوّر قلبه و استنارت سريرته و استضائت بصيرته مع رياضات علمية و مجاهدات نفسانية ، و غاص فى بالغ بحار العلوم و خاض فى كامل ذخائر بحور الفنون ، مع فطرة سليمة و سليقة مستقيمة و فكرة صائبه صادرة من واهب العقل و جاعل السرّ و مفيض البصائر و مقيم السرائر ، تفضلا و رحمة منه ، و تلطفا و رأفة من لديه ، بعنايته السابقة و حكمته البالغة و مشيته الماضية و قدرته الكاملة ، فاولئك الذين سبقت لهم من الله الحسنى ، و اولئك الذين اوتو الحكمة ، و من يؤت الحكمة فقد اوتى خيرا كثيرا « 1 » و اجرا عظيما و صبرا جزيلا .
و لعمرى و حياتى لكفاه فضلا و شرفا انه من مصنفات الامام الهمام ، و المولى القمقام ، العالم العامل ، و الفاضل الكامل ، بحر الفواضل و الفضائل ، و فخر الاواخر و الاوائل ، الواقف بمواقف التوفيق ، و العارف بمعارف الحق على التحقيق ، شارح رموز الاخبار بمصابيح الانظار ، و فاتح كنوز الاسرار بمفاتيح الافكار ، ناشر اعلام الهداية و كاسر اصنام الضلالة و الغواية ، قدوة المحققين و زبدة المدققين و عمدة الموحدين و حجة الحكماء الراسخين و اسوة الفقهاء الراشدين ، خادم شريعة سيد المرسلين ، نور حدقة السالكين و حديقة العارفين ، محمد المعروف بصدر المتألهين غفر الله له ، و حشره مع من تولّاه من الائمة المعصومين فى اعلى عليين .
و المجمل من احوال التّى وصل الى محرّر هذه الحروف ابن عبد الله المدرس على المدرس يدا عن يد و خلفا عن سلف ، انه كان والده من اجلّ الوزراء و لم يكن له ولد ذكر ، فالزم على نفسه به نذر او شبه انفاق خطير من ماله ان اعطاه الله ولدا ذكرا صالحا موحدا ، فلما قبل الله منه اعطاه هذا الولد الجليل الصالح الموحد ، فلمّا انتقل والده من دار الفناء الى نشأة البقاء و بلغ اشدّه و استوى اراد ربّه ان يؤتيه علما و حكمة ، فسافر به من شيراز الى اصفهان ، فحضر مجلس الشيخ الجليل النبيل الملّى بهاء الدين العاملى « 2 » روّح بروحه و اشتغل عنده
هامش
( 1 ) . البقرة / 269 .
( 2 ) . الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملى ( المتوفى 1030 ) ، راجع ترجمة بهاء الدين العاملى فى رسالة تاريخ الحكماء للمصنف ، ص 137 من هذا المجلّد .