[ 129 ] قول الاردكانى فى الحاشية « فالمناسب ان ينفيه فلم ايضا لم يذكره . . . » « 1 »
ما اكتفى المصنف بنفى الحيثية التقييدية بل التعليلية ايضا بقوله « و الى جاعل يجعلها الخ » فتدبر . « 2 »
[ 130 ] قوله « و لحوقه بها يحتاج الى سبب . . . » « 3 »
اى حيثية تقييدية ، تدبر . « 4 »
[ 131 ] قوله « اذ كل عرضى كذلك . . . » « 5 »
صفة لقوله « عرضى » ، و قوله « فلابد » خبر له ، فافهم . [ قوله كذلك ] اى خارج عن مرتبة ذات المعروض حاصل لها فى مرتبة متأخرة . « 6 »
[ 132 ] قوله « و الى جاعل يجعلها . . . » « 7 »
اى حيثية ، تعليلية . « 8 »
[ 133 ] قوله « يجعلها كذلك . . . » « 9 »
اذا كان من الصفات الانضمامية . « 10 »
هامش
( 1 ) . حاشية الاردكانى ذيل المصنف « و فى الثانى حيثية اخرى . » ( 1 / 131 / 7 ) .
الى ان قال : « فان قلت مما ذكره يظهر انه نفى الحيث التقييدى عن الواجب بالذات المتعالى مع ان الحيث التعليلى ايضا منتف عنها اذ هو ايضا مناف للوجوب الذاتى ، فالمناسب ان ينفيه فلم ايضا لم يذكره * مع انه المناسب ، قلت : نعم انه مناف للوجوب الذاتى لكنّه بصدد بيان معنى العينية و ما هو المعتبر فى بيان معناها نفى الحيث التقييدى لا غير ، و هذا لا ينافى انتفاء الحيث التعليلى ايضا عنه باعتبار منافاته للوجوب الذاتى و بالجملة الحيث التقييدى مناف للوجوب الذاتى لاجل ما ذكره و كذا التعليلى . قلت كلاهما منفيان عنه و لكن لا دخل لنفى الثانى فى معنى العينية بل ما هو دخيل فيه هى نفى الاوّل فلذا اعتبره . . . » انتهى موضع الحاجة منها .
( 2 ) . ل / 72 .
( 3 ) . 1 / 131 / 10 .
( 4 ) . ن ، ف / 30 .
( 5 ) . 1 / 131 / 10 .
( 6 ) . ن ، ف / 30 .
( 7 ) . 1 / 131 / 11 .
( 8 ) . ن ، ف / 30 .
( 9 ) . 1 / 131 / 11 .
( 10 ) . ن ، ف / 30 .