ايمان و فناء و . . . جايگاه بسيار والائى دارد ولى حضرت پيشوائى آنها را بر عهده دارد تا درسر سفره محبوب و معشوق همه را گرد آورد و تعبير [ ارواح ] پاسخ بسيار زيبا بر بيخردانى است كه در مسئله [ فناء و حلول ] حرفهاى غلط و نسنجيده و بيگانه از منطق قرآن و احاديث را مطرح مىكنند زيرا روح انسان اگر در شعاع و پرتو نور ولايت و امامت امامان معصوم ( صلوات الله عليهم ) پخته و تربيت شود براى رسيدن بمقام بندگى و فانى شدن در فضاى تسليم محض قابليت پيدا مىكند و جسم يا بدن خويش را در زير همين قابليت و نورانيت رهبرى مىكند تا اعضا و جوارح جز پروردگار متعال از آنها خواسته حركت ننمايد وقتى كه روح و جسم به اين مرحله رسيدند فناى آنها معنا پيدا مىكند چنانچه كربلائيان انجام دادند بنابراين گوشهاى از راز و اسرار وجودى امام معصوم ( ع ) در رساندن دانشجويان حق طلب و خدا خواه ، بمقام رفيع بندگى و تسليم وفناشدن در اراده و خواست الهى معلوم گرديد و اگر كسى ترديد داشته باشد دانشگاه بزرگ كربلا با دقت و ظرافت پاسخ ميدهد و در مجموع معناى فناء و چگونگى شكل گيريش روشن شد و تعبير [ ارواح ] در اين جمله نشان ميدهد كه انسانها در اثر تربيت و پرورشهاى اثرگذار در پرتو نور پرفروغ ولايت و امامت اهلبيت ( صلوات الله عليهم ) يك وضعيت روحانى پيدا مىكنند گوئى كه تمام وجودشان روحانى و نورانى شده است و اين قابليت روح انسان را نشان ميدهد چه اگر از راه درست تحت پوشش انسانهاى معصوم واقع شود چنان اوج و توسعه پيدا مىكند كه جسم و جان او را همرنگ خود ميسازد و كسانى كه اعم از پير و جوان ، زن و مرد ، و . . . در كربلا بودند اين حقيقت را بروشنى برتمام علاقمندان نشان دادند و چنان به جان امام زمان خود وصل شده بودند كه براى شهادت در راه ايشان ، مسابقه ميدادند و چيزى جز نام و ياد خدا و حجتش با آنها نبود وقتى كه انسان اين چنين شد روحانى و نورانى بودنش
شرح نوين زيارت عاشورا همراه با پيام ها و رازها (فارسى) — صفحة 241
مساهمون: حميد فتاحى
ص٢٤١