انسانهاى پاك و مومن را بقتل رساند مانند : حجر بن عدى ، مالك اشتر ، محمد بن ابوبكر و . . .
4 - شهادت مظلومانه حضرت امام حسين ( ع ) همراه با خشونت بسيار زياد بدستور يزيد انجام شد كه دستيارانش چون ابن زياد ، عمر بن سعد ، شمر و . . . براى خوشحالى يزيد بهر نوع ظلم و ستم دست زدند . و بعد از شهادت آنحضرت در روى بدن مطهرش اسب دوانى كرده و بانوان حرم رسول خدا ( ص ) را به ريسمان بستتند و در شهرها گرداندند . و . . . هنگامى كه يزيد سر مطهر امام حسين ( ع ) را پيش روى خود گذاشت با چوب خيزرانى كه در دست داشت بر سر و صورت و لبهاى آنحضرت مىزد و مىگفت پدران و اجدادم كه در جنگ بدر و احد بدست پيامبر و على بن ابيطالب كشته شدند كجايند كه ببينند من انتقامشان را گرفتم و . . . هيچكس حتى مورخان اهل سنت و مريدان يزيد و معاويه مانند ابن خلدون ، طبرى و ابن كثير و . . . در اين موضوع ترديد نكرده و بلكه همگى آن را نقل نموده و در مقام توجيه جنايات يزيد برآمدند .
بهر حال در قاتل و جانى و ظالم بودن يزيد و مزدورانش ترديد نيست حالا اين آيه را با كدام تفسير مىتوانند تحليل كنند تا يزيد و معاويه و . . . را از پوشش آيه خارج سازند ؟
چونكه خداوند با صراحت قاتل مومن را مورد خشم و لعن خود قرار داده و جهنم ابدى و عذاب بزرگ كه دردناكتر از جهنم است براى او مهيّا كرده است .
آيا مىتوانند بگوئيد كه يزيد و معاويه و . . . قاتل نيستند ؟ قطعا نمى توانند اگر چه آنها همانند پيروانشان پيوسته تلاش مىكردند كه هر جنايتى را بطور پنهانى انجام دهند تا مردمان احمق و نادان ونفهم آنها را افراد مقدس بدانند ولى درباره امامان معصوم ( صلوات الله عليهم ) و يارانشان نتوانستند و
شرح نوين زيارت عاشورا همراه با پيام ها و رازها (فارسى) — صفحة 192
مساهمون: حميد فتاحى
ص١٩٢