Commentary
نعم حكاه شيخنا المرتضى قدس سرّه ، في صلاته « 1 » ، والسيد الحكيم قدس سرّه في مستمسكه « 2 » .
لكنّ المحصّل منه غير متحقّق كما لا يخفي ، والمنقول غير مفيد ، مضافاً إلى عدم صحة التعبير الذي ذكره المحقق الخوئي قدس سرّه ، لما أشرنا إليه من أنّ حكاية الإجماع منحصرة في كلام المذكورين فقط ، وهذا لا يناسب ان يعبّر عنه بقوله : « كما ادّعاه غير واحد » ، لأنّه انما يصح لو كان مدّعيه كثيراً كما لا يخفي .
فتحصّل من تمام ذلك : انّ تأمّل المحقّق السبزواري في دلالة أدلّة القوم على اشتراط استمرار القصد في محلّه .
وأمّا المقام الثاني - أعني نسبة عدم التدبّر والاطلاع في الأخبار - إلى مثل السبزواري قدس سرّه ، فقد ظهر عدم صحة النسبة المزبورة مما ذكرنا من عدم تمامية دلالة الروايتين .
ومن تمام ذلك يعلم أنّ ارتضاء المحقق الخوئي قدس سرّه ، بما ذكره في الحدائق - من دون اعتراض عليه - ليس على ما ينبغي فراجع وتأمّل « 3 » .
Footnote
( 1 ) - صلاة الشيخ ، ص 392 .
( 2 ) - المستمسك ، ج 8 ، ص 35 .
( 3 ) - مستند العروة ، ج 8 ، ص 75 .