لا يخفى ، لأنهما مكسوبة ومعلولة . راجع رسالة « الطلب والإرادة » لسيدنا المجاهد الإمام الخميني ( مد ظله ) ( ص 140 - 139 ) .
قوله في ج 1 ، ص 308 ، س 7 : « إلا أن الشأن » .
أقول : هذا مضافا إلى أنه ليس من شرائط الوضع ، بل أمر يحصل بكثرة الاستعمال .
قوله في ج 1 ، ص 308 ، س 10 : « التقييد بداعي الجد » .
أقول : ولا يخفى عليك أن إنشاء داعي الجد محال لأن الواقعيات لاتقبل الإنشاء ، وكذلك إنشاء البعث مع داعي الجد محال .
قوله في ج 1 ، ص 340 ، س 16 : « لا إطلاق الهيئة ذاتا » .
أقول : يمكن أن يقال : إن عدم دخل إحدى الصفات في مرتبة من المراتب عبارة أخرى عن كون الهيئة مطلقة ، فالبرهان المذكور كاشف عن إطلاق الهيئة كما أن عدم التقييد مع إمكانه ولو بدليل منفصل كاشف عن عدم دخله في الغرض وكون متعلق الخطاب مطلقا .
قوله في ج 1 ، ص 393 ، س 6 : « على وجود ما هو شرط » .
أقول : ولا يخفى عليك أن بقيام الطرق والأمارات لا يحصل العلم بوجود ما هو شرط ولاالاطمينان ، فقول الشارع تعبد بالوجود
و