قوله في ج 3 ، ص 42 ، س 13 : « بالإرادة » .
أقول : أي بالإرادة فيما يتوقف عليه .
قوله في ج 3 ، ص 42 ، س 12 : « على قصد الحرام » .
أقول : أي الإرادة الأخيرة التي هي الباعثة للفعل .
قوله في ج 3 ، ص 42 ، س 17 : « بين المعصية » .
أقول : ومن المعلوم أن المعصية متحققة بالفعل الخارجي ولا يكون أمرا قصديا .
قوله في ج 3 ، ص 42 ، س 19 : « عن إرادة » .
أقول : فيه مسامحة والأولى أن يقال بالإرادة ، إذ الإرادة لا تكون ناشئة عن الإرادة .
قوله في ج 3 ، ص 43 ، س 1 : « إذ الكلام » .
أقول : حاصله أن الدليل المذكر أخص من المدعى إذ قد يكون الحب شديدا بحيث لا يمكن له التأمل فيما يترتب عليه .
قوله في ج 3 ، ص 43 ، س 7 : « أن الاختيارية » .
أقول : فلايكفي في اختيارية الإرادة مجرد تمكن المريد عن التأمل فيما يترتب عليه بل اللازم هو صدور الإرادة عن شعور وإرادة والمفروض أن الإرادة لا توجد عن إرادة لأنها من الصفات النفسانية