من الكيفيات النفسانية التي نجدها عند الرائحة النتنة والرائحة الطيبة ومن المعلوم أن النفس يشمئز عن الظلم بقتل النفس وغيره وتبتهج بالعدل فلا يكون هتك الحرمة من المشهورات .
قوله في ج 3 ، ص 32 ، س 12 : « كون القصد » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : وفيه أن القصد قصدي لأن قدرة القاصد لإيجاد المانع عن قصده يكفي في كون القصد اختيار ماله .
قوله في ج 3 ، ص 37 ، س 5 : « حكم العقل » .
أقول : لأن التجري بالنسبة إلى المولى لاالغير ومن المعلوم أن التجري بالنسبة إليه ملازم العقاب وملازمته للعقاب الذأتي كالمعصية الذاتية من دون حاجة إلى اكتشاف الحكم الشرعي الدال على العقاب هذا بخلاف ما إذا كان التجري بالنسبة إلى غير المولى فإنه لا يلازم العقاب وإن كان موجبا للزم .
قوله في ج 3 ، ص 38 ، س 10 : « ما ذكرنا » .
أقول : من عدم التزاحم لاختلاف الحاكمين .
قوله في ج 3 ، ص 38 ، س 15 : « بناء الامتناع » .
أقول : وأما بناء على إمكان اجتماع الأمر والنهي فالتضاد باق ويستفاد من العبارة أن المتوهم امتناعي .