قوله في ج 3 ، ص 20 ، س 20 : « بأن المراد » .
أقول : ولا يخفى أن المراد من الحكم الفعلي ليس ذلك بل المقصود منه هو الإنشاء بداعي جعل ما يصلح للداعوية وإلا لزم أن يكون الناس كلهم فاعلين لحصول الداعي فيهم فلاتغفل . م ش مد ظله .
قوله في ج 3 ، ص 24 ، س 18 : « بالاستعدادت المادية » .
أقول : كاستعداد النطفة .
قوله في ج 3 ، ص 25 ، س 2 : « إذ لاثبوت بالذات » .
أقول : إذ المصلحة قائمة بالوجود لابالماهية والطبيعة المستعدة .
قوله في ج 3 ، ص 25 ، س 10 : « إيجاد المعنى » .
أقول : ولقائل أن يقول إن الإنشاء هو إيجاد الألفاظ وأما المعنى فينتقل إليه المخاطب بعد علمه بالوضع .
قوله في ج 3 ، ص 26 ، س 7 : « واستحقاق » .
أقول : عطف على تنجزه .
قوله في ج 3 ، ص 26 ، س 13 : « هو بملاحظة » .
أقول : حاصله أنه بالعناية وإلا فالأمر قد تم أمره من قِبَل المولى .
قوله في ج 3 ، ص 26 ، س 19 : « كان فعلية » .
أقول : كما في الواجب المشروط .