إِلَيْكَ بِحاجَتي ، لِعِلْمي أَنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً ، وَمَقاماً
به شما براى رفع حاجتم روى آوردهام ؛ چون مىدانم كه شفاعت تو در پيشگاه خدا پذيرفته شده و براى شما مقام
مَحْمُوداً ، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ بِأَمْرِهِ ، وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ ، وَبِالشَّأْنِ
ستوده است ؛ پس به حقّ آن كسى كه شما را به امر خودش اختصاص داد و براى اسرار خود برگزيد ، و به آن شأن
الَّذي لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ، سَلِ اللَّهَ تَعالى في نُجْحِ طَلِبَتي ،
و مقامى كه نزد خدا براى شما است و ارتباطى كه ميان شما و اوست از خدا بخواهيد كه خواستههايم را برآورده ساخته
وَإِجابَةِ دَعْوَتي ، وَكَشْفِ كُرْبَتي .
و دعايم را مستجاب گرداند ، و اندوهم را بر طرف سازد .
و هر چه دوست دارى دعا كن و بخواه كه ان شاء اللَّه برآورده مىشود . « 1 »
علّامه شيخ محمود عراقى در كتاب « دار السلام » - كه در آن جريان كسانى ذكر شده است كه به ملاقات و عرض سلام خدمت امام زمان ارواحنا فداه شرفياب شدهاند - مىفرمايد : اين عمل را خودم تجربه كرده و آثار عجيبى از آن مشاهده كردهام ، بعضى از علما از ياددادن آن به نا اهلان خوددارى مىكردند و از كارهايى بود كه در گرفتارىهاى بزرگ آن را تجربه كرده بودند . « 2 »
ايشان در « دار السلام » مىفرمايد : به نظر مىرسد سورهء « فتح » و « نصر » براى بعد از سورهء « حمد » تعيين شده و فاضل معاصر آن را معيّن فرموده است ؛ و بعيد نيست كه انجام اين عمل در نيمهء شب معيّن شده باشد ؛ چون راوى در آن وقت مأمور به انجام شده بود و اطلاقى در كلام نيست تا غير آن وقت را هم شامل شود ، لذا قدر متيقّن و آن وقت حتمى و يقينى همان نيمهء شب است .
فاضل معاصر از قول كفعمى رحمه الله قبل از نماز و زيارت علاوه بر تعيين اين دو سوره ، غسل را نيز افزوده است ، هر چند در كتاب « مصباح الزائر » سوره معيّن نشده است .
بنابراين ، آنچه از فرمايشات اين بزرگواران ظاهر مىشود اين است كه تعيين سورهها و تعيين وقت گرچه اقوى نيست ولى به احتياط نزديكتر مىباشد و انجام دادن غسل شرط نشده گرچه آن هم مطابق با احتياط است . 3
هامش
( 1 ) . مفاتيح الجنان : 243 ، به نقل از الكلم الطيّب : 83 .
( 2 ) . التحفة الرضويّة : 134 . 3 . دار السلام عراقى : 197 .