منطق الطير ولايحتاج إلى شهود . فأخبرته أنّ الّذي ظنّ بها لم يكن كما ظنّ ، فانصرفا على صلح . « 1 »
او زوجهاش را متّهم ساخته بود كه با ديگرى دوست شده ، پس بر سر او كوبيده و مىخواست نزد من او را لعان نمايد .
زوجهاش گفت : بين من و تو كسى حكم كند كه به حكم داود و آل داود حكم مىنمايد و سخن پرندگان را مىداند و احتياج به شاهد ندارد . پس به او گفتم : آنچه را نسبت به همسرت گمان كردهاى آن گونه نيست . پس با حال صلح برگشتند .
از اين دسته از روايات استفاده مىشود كه ائمّهء اطهار عليهم السلام - همانند حضرت داود - در قضاوتهاى خود نيازى به بيّنه نداشتند .
بنابراين از مجموع اين روايات استفاده مىشود : حضرت داود بر اساس علم خود عمل مىكرد و به بيّنه رجوع نمىنمود . ائمّهء اطهار عليهم السلام نيز گاهى اين گونه قضاوت مىنمودند . حضرت بقيّة اللَّه ارواحنا فداه نيز بر اساس علم خود قضاوت نموده و نيازى به بيّنه ندارند .
قضاوتهاى امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه
اكنون رواياتى را نقل مىكنيم كه دلالت مىكند امام عصر ارواحنا فداه براى قضاوت نيازى به بيّنه ندارند ، همان گونه كه حضرت داود نيازى به بيّنه نداشت .
اكنون به اين روايات توجّه كنيد :
در نامهاى كه حسن بن طريف به امام عسكرى عليه السلام نوشته است دربارهء چگونگى قضاوت حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه سؤال كرده ، او مىگويد :
إختلج في صدري مسألتان ، وأردت الكتاب بهما إلى أبي محمّد عليه السلام ، فكتبت أسأله عن القائم عليه السلام بم يقضي ؟
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 46 / 256 .