جواب « اذا » محذوف است طبرسى فرمايد : يعنى : « اذا وقعت الواقعة :
فاز المؤمنون و خسر الكافرون » الف و لام « الواقعة » براى عهد است يعنى آن واقعهء موعود . جمله :
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
براى تأكيد است يعنى : در رابطه با وقوع آن كذبى و خلفى وجود ندارد .
خافِضَةٌ رافِعَةٌ
تقديرش « هى خافضة . . . » است ، در روايات اهل بيت آمده :
قيامت نيكوكاران را بالا مىبرد و بدكاران را پائين مىآورد .
در روايت خصال از حضرت سجّاد صلوات اللَّه عليه آمده :
« . . . خافضة خفضت و اللَّه باعداء اللَّه الى النار رافعة رفعت و اللَّه اولياء اللَّه الى الجنة »
« 1 » .
4 - 6 -
إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا
.
در شروع قيامت ، زمين و كوهها به طور عجيبى دگرگون مىشوند
وَ حُمِلَتِ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً
حاقه / 14 ، « رجا - بسا » دلالت بر كمال شدت لرزه و كوبيده شدن دارند .
إِذا رُجَّتِ . . .
اگر بدل باشد از
إِذا وَقَعَتِ . . .
، در اين صورت خبر « اذا » همانست كه گفته شد و اگر ظرف باشد براى
وَقَعَتِ الْواقِعَةُ
در اين صورت جواب لازم ندارد .
7 -
وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً
.
واو براى استيناف است ، ازواج به معنى اصناف مىباشد ، خطاب به عموم بشر است ، « كنتم » به علت حتمى بودن به صيغهء ماضى آمده است .
8 و 9 -
فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ
.
تفريع و بيان است براى
أَزْواجاً ثَلاثَةً
، « ما » در
ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ
هامش
( 1 ) تفسير صافى از خصال .