3 - در تورات و انجيل اين چنين معرفى شدهاند .
4 - همچون مزرعهاى هستند كه جوانهها بيرون آورد و رشد بكند و بر روى ساقهها بيايستد .
5 - خدا از ياران آن حضرت فقط به كسى وعدهء مغفرت و بهشت داده است كه اهل ايمان و عمل باشند و گر نه صرف « با پيامبر بودن » موضوعيت ندارد .
28 -
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
.
اين آيه در سوره توبه / 33 نيز گذشت با اين فرق كه آخر آن
وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
بود فاعل « ليظهره » خدا و ضمير آن به
دِينِ الْحَقِّ
راجع است ، اين آيه وعده حتمى است كه اسلام بر همه اديان و مكتبها و جهان بينىها غلبه خواهد كرد ، جمله
وَ كَفى بِاللَّهِ
تأكيد مطلب و راجع به حتميّت قضيه است .
و چنان كه در سورهء توبه گفته شد : اين وعده در زمان ظهور حضرت موعود عليه السّلام خواهد بود در اين باره به آيه 33 سوره توبه رجوع شود .
29 -
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
.
آيه شريفه اصحاب آن حضرت را توصيف مىكند ، آمدن اسم خاص آن حضرت براى آنست كه مطلقا ابهامى در بين نباشد ، اولين وصف ياران وى آنست كه نسبت به كفار سخت و بىسازش و نسبت به مؤمنان مهربانند .
تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ
.
جمله اول خبر دوم است براى
الَّذِينَ آمَنُوا
منظور از آن اقامه نماز است به طور مستمر چنان كه از « تراهم » فهميده مىشود .
يَبْتَغُونَ فَضْلًا . . .
خبر سوم است و نشان مىدهد كه غرض عمدهء آنها از زندگى ، رسيدن به ثواب و رضايت