پس تمام را فرو گرفت .
( فَكَذَّبُوهُ )
فرمايشى كه فرموده بود كه اگر آزارى متوجه شد بناقه عذاب بر شما نازل مىشود كه در آيات بيان شد .
( فَعَقَرُوها )
اشكال : يك نفر قدار ناقه را پى كرد چرا نسبت به تمام آنها داده شد ؟
جواب : سه قسم فاعل داريم فاعل بالمباشره ، و فاعل بالتسبيب ، و فاعل بالرضا .
قدار فاعل بالمباشره بود ، و كسانى كه او را اعانت كردند و جلوگيرى نكردند فاعل بالتسبيب ، و كسانى كه راضى بفعل او شدند و خشنود شدند فاعل بالرضا چنانچه در حديث داريم :
الراضى بفعل قوم كالداخل فيهم .
( فَدَمْدَمَ )
بعضى گفتند : اطبق عليهم العذاب ، بعضى گفتند : غضب عليهم بعضى گفتند ارجف عليهم الارض . ما مىگوييم : اهلكهم بصيحة و صاعقة و رجفة كه در آيات اشاره فرموده :
فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ
فصلت آيه 13 ، و ميفرمايد :
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَ قالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ
اعراف آيه 77 و 78 ، و ميفرمايد :
فَعَقَرُوها
- الى قوله تعالى -
وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ
هود آيه 65 الى 67 .
( عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ )
خداوند هلاك فرمود آنها را بواسطهء اين گناه بزرگ .
( فَسَوَّاها )
سرتاسر آنها را بالتمام گرفت احدى باقى نماند جز حضرت صالح و كسانى كه به او ايمان آوردند كه ميفرمايد :
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
هود آيه 66 .
[ سوره الشمس ( 91 ) : آيه 15 ]
وَ لا يَخافُ عُقْباها ( 15 )
سه نحوه تفسير شده : 1 - فاعل لا يخاف خداوند باشد كه فرمود : ربهم يعنى خدا خوف ندارد از اهلاك اينها زيرا كسى نميتواند از خدا مؤاخذه كند كه چرا اينها را هلاك كردى نظير آيه شريفه :
لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ
انبياء آيه 23 .
2 - فاعل عاقر ناقه باشد كه نميترسيد چون تكذيب صالح كرده بود و تصور