[ سوره النازعات ( 79 ) : آيه 36 ]
وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى ( 36 )
و ظاهر مىشود جحيم از براى كسى كه ميبيند . بارز بمعنى نمايان است كه خود را نشان ميدهد ، اين جهنم با اين همه بزرگى كه دارد كه خطاب به او ميرسد :
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
ق آيهء 30 ، يك مار غاشيه است كه با زنجيرها ملائكه عذاب او را ميآورند در صحراى محشر كه ميفرمايد :
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
. .
الايه فجر آيهء 23 . لذا ميفرمايد :
وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ
دهن باز كرده و اهل خود را ميربايد و نعره مىزند و آتش از دهانش شعله مىزند .
لِمَنْ يَرى
كه مشاهده مىشود .
[ سوره النازعات ( 79 ) : آيات 37 تا 39 ]
فَأَمَّا مَنْ طَغى ( 37 ) وَ آثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 38 ) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى ( 39 )
پس اما كسى كه سركشى كند و اختيار كند و برترى دهد زندگانى دنيا را پس بدرستى كه جايگاه او جحيم است .
فَأَمَّا مَنْ طَغى
طغيان زياده روى در كفر و معاصى و ظلم و صفات خبيثه است كه از حد بگذراند به حدى كه ديگر قابل برگشتن و توبه و ترك معاصى نباشد و كانه اينها جزو ذات او شده و رسوخ كرده در قلب و ريشه دوانيده كه ديگر كنده نميشود .
وَ آثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا
زندگانى دنيوى را ترجيح دهد بر رستگارى اخروى به اينكه يا منكر قيامت باشد و بعث و نشور ، و چشم و گوش او كور و كر شده باشد و قلبش را قساوت گرفته باشد كه ميفرمايد ،
أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً
- الى قوله تعالى -
وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
. . . الاية جاثيه آيهء 23 و 24 ، حب دنيا و هواهاى نفسانيه و حب جاه و رياست و صفت خبيثه كبر و نخوت و عناد چنان او را كر و كور كرده به كلى خدا و دين و آخرت را منكر شده .
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى
گفتند : اثبات شيء نفى ما عدا را نميكند اگر بگويى زيد موجود است دلالت ندارد بر اينكه غير زيد موجود نيست اين طائفه مأوى