آن بنا عظيم آن چيزى است كه در او اختلاف كردند ضمير هم بمسلمين بر ميگردد و ضمير فيه بنبإ عظيم از زمان حضرت رسالت همان موقع كه نصب فرمود خلافت امير المؤمنين را و همان موقع كه امر فرمود بروند و سلام كنند بعلى ( ع ) بلقب امير المؤمنين و همان موقع كه حديث ثقلين را بيان فرمود الى زمان ما و الى زمان ظهور حضرت بقية اللَّه بين شيعه و سنى اختلاف برقرار بوده و هست و همين اختلاف را پيغمبر خبر داد كه فرمود : امت من هفتاد و سه فرقه ميشوند يك فرقه ناجى و بقيه هالك و همين اختلاف منشأ اختلاف در نوع احكام از فرائض و مندوبات و محرمات و حدود و ديات و مواريث شده ، و همين اختلاف سبب قتل ابى عبد اللَّه ( ع ) و ساير ائمه هدى و ذرارى پيغمبر و ظلم ظالمين شده و اين همه فساد ظاهر شده .
[ سوره النبإ ( 78 ) : آيه 4 ]
كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ ( 4 )
چنين نيست زود باشد كه بدانند .
كَلَّا
اين اختلاف باقى نميماند به زودى زود :
سَيَعْلَمُونَ
همان حال احتضار كه امير المؤمنين بالاى سر آنها حاضر مىشود و دستور به ملك الموت ميدهد كه اين دوست من است براحتى قبض روح او را بكن يا دشمن من است به سختى جان او را بگير چنانچه به حارث همدانى فرمود : من بالاى سر هر محتضر حاضر هستم :
يا حار همدان من يمت يرنى * من مؤمن او منافق قبلا
و مرگ نزديكترين چيز است به انسان و پرده از چشم محتضر برداشته مىشود و جاى خود را در بهشت يا جهنم ميبيند ، و ملائكه رحمت يا عذاب را مشاهده مىكند بر او معلوم مىشود لذا تعبير به سيعلمون فرمود كه سين از براى نزديك است .
[ سوره النبإ ( 78 ) : آيه 5 ]
ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ ( 5 )
ثم براى تراخى است پس از مردن در قبر سؤال نكيرين كه پس از سؤال :
( من ربك و ما دينك و من نبيك و ما كتابك )
ميپرسند :
من امامك
؟ و در عالم برزخ در وادى السلام حشر با انبياء و ائمه و صلحا و مؤمنين يا در برهوت حشر با كفار و مشركين و