فَأَوْعى
نگاه دارى نمود .
اقول : تصور نشود كه اين آيات فقط راجع بكفار و مشركين باشد مصداق اين آيات امروز در جامعه بسيار هستند كه در بند حلال و حرام نيستند از هر راهى مالى بدست آيد به تمام قوا رو به او ميآورند و لو از راه ظلم و تعدى و سرقت و تقلب در اجناس و رشوه و ربا و حيله و تزوير باشد و منع ميكنند حقوق فقراء ذوى الارحام و زكوات و اخماس و مصارف دينى را و اگر هم مصرفى بكنند مصرف حرام مثل ساز و آواز و رقص و سينما و آلات لهو و لهب و شرب و ساير مصارف محرمه ميكنند بدانند كه آتش جهنم براى آنها زبانه ميكشد و شعله مىزند و آنها را به خود جذب مىكند و اعضاء بدن آنها را از هم جدا مىكند
نَزَّاعَةً لِلشَّوى
.
[ سوره المعارج ( 70 ) : آيات 19 تا 21 ]
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ( 19 ) إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( 20 ) وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ( 21 )
ببرى مال مسلمان و چو مالت ببرند * بانگ و فرياد بر آرى كه مسلمانى نيست
بدرستى كه انسان طبيعتا و هواى نفس او اقتضا مىكند و چنين خلق شده كه حريص بجمع مال دنيا است اگر ضررى و خسارتى و فقرى به او متوجه شد بجزع و فزع ميافتد و داد و فريادش بلند است و اگر چيزى به او رو آورد و دخلى و نفعى و استفادهاى پيدا كرد منع حقوق الهيه را مىكند و باصطلاح نمتك پس نميدهد .
گفتند : انسان سه دشمن بزرگ دارد . اول - دنيا است كه خود را در نظر انسان جلوه ميدهد عمارتهاى زيبا رياستهاى عاليه اموال و مكنتهاى ساميه كه انسان به چشم ظاهرى جلوات آنها را مشاهده مىكند ولى چشم باطنى و چشم قلب او كور است و مضار او را درك نميكند كه اين دنيا چو مار خوش خط و خال است و در باطنش زهر قتال است يك چشمى ميخواهد مثل چشم امير المؤمنين ( ع ) كه بابن عباس بفرمايد كه : تمام رياست دنيا و زخارف آن در نظر على مثل يك گوشت گنديده است كه در دهان شخص خورهدار باشد :
( الدنيا دار بالبلاء محفوفة و بالغدر موصوفة )
چه اندازه حماقت است كه انسان آخرت باقيه را بفروشد بدنياى فانيه كه خبر از يك ساعت بعد خود ندارد اجل برسد و او را بگيرد يا بلائى متوجه شود و رياست و مكنت او را