جهنم انداختند ملائكه خزنهء جهنم آنها را در زنجير هفتاد ذراعى ميبندند كه نتوانند حركت كنند بعد از اين خداوند علت و سبب و منشأ اين عذابها را بيان ميفرمايد يكى :
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 33 ]
إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ( 33 )
محققا او بود كه ايمان نياورد بخداى عظيم . عدم ايمان به خدا مجرد انكار وجود او نيست مثل طبيعى دهرى لا مذهب بلكه انكار بتوحيد و دعوى شرك را هم شامل مىشود بجميع اقسام شرك ذاتى صفاتى افعالى عبادتى نظرى و انكار عدل الهى و انكار صفات كماليه و جماليه و جلاليه و انكار معجزات پيغمبران او و كتابهاى او و احكام او تمام اينها عدم ايمان .
بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
است . اين از حيث اعتقاد و البته كسى كه ايمان باللّه نداشته باشد به هيچ امور دينيه معتقد نيست نه بنبوت و امامت و معاد و ضروريات دين و ساير امورى كه مدخليت در ايمان دارد ، و ملحق به اينها است كسانى كه ببعض از اين امور معتقد نباشند حتى بانكار يك ضرورى دينيه يا مذهبيه يا يك بدعتى در دين بگذارد كه باعث سلب ايمان شود و مصداق آيهء شريفه :
أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
- الى قوله تعالى -
يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ
بقره آيهء 79 ، و اما از حيث عمل ميفرمايد :
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 34 ]
وَ لا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ( 34 )
رغبت ندارد باطعام مسكين كه زكات باشد . و از اين آيهء دو امر استفاده مىشود يكى اينكه زكات در ميانهء فروع دينيه اهم از همه واجبات است چنانچه منع زكات باعث سلب ايمان مىشود عقوبتش قبل از موت در حال احتضار به او متوجه مىشود چنانچه در آيهء شريفه دارد :
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ
منافقون آيهء 10 ، ديگر كاشف از صفت بخل است كه مانع از دخول جنت است كه فرمودند :
( الجنة دار الاسخياء )
و
( البخيل بعيد عن اللَّه و عن الناس و عن الجنة ) .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيات 35 تا 37 ]
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ ( 35 ) وَ لا طَعامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ ( 36 ) لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخاطِؤُنَ ( 37 )