را فرو گرفته .
وَ قَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ
كه تمام انبياء آمدند مردم را دعوت كردند بتوحيد و سجده در پيشگاه الهى و تسليم اوامر الهى و اجتناب از نواهى و ترك شرك بجميع اقسام شرك ذاتا صفة افعالا عبادة نظرا .
وَ هُمْ سالِمُونَ
متمكن بودند در اطاعت اوامر الهى و امتثال فرمايشات انبياء و لكن مخالفت كردند تا همچو روزى به اين بليات دچار شدند و گرفتار .
[ سوره القلم ( 68 ) : آيه 44 ]
فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ( 44 )
يعنى بعد از اينكه اينها قابل هدايت نيستند واگذار مرا و كسانى كه تكذيب ميكنند به اين حديث يعنى من خود ميدانم با آنها چه رفتار كنم شما ديگر متعرض آنها نباش زود باشد كه با آنها تدريجا رفتار ميكنيم به نحوى كه خود آنها ندانند .
فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ
وظيفهء انبياء و ائمهء اطهار بلكه آمرين بمعروف و ناهين از منكر و علماء اعلام هدايت و ارشاد و انذار است تا مادامى كه احتمال تأثير برود اما پس از يأس از تأثير ديگر فايده ندارد بايد آنها را واگذارند به خدا كه با آنها چه معامله مىكند چنانچه در جاى ديگر ميفرمايد :
ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
حجر آيهء 3 . و حديث همين قرآن كه مشتمل بر احوال يوم القيامه است كه اين مشركين و كفار تكذيب ميكنند .
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
استدراج اين است كه به نحوى با آنها رفتار فرمايد كه آنها متوجه نباشند كه در حديث داريم چنانچه كلينى بسند متصل از حضرت صادق ( ع ) روايت كرده كه فرمود :
ان اللَّه اذا أراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا أتبعه بنقمة و ذكره الاستغفار و اذا أراد بعبد شرا فاذنب ذنبا فأتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار و يتمادى بها و هو قول اللَّه عز و جل :
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
بالنعم و المعاصى
كه هر چه بتوانند بار خود را سنگين كنند و عذاب و سخط الهى را شديد كنند .
[ سوره القلم ( 68 ) : آيه 45 ]
وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( 45 )
و مهلت مىدهم آنها را و بلا بر آنها نازل نميكنم محققا كيد من بسيار محكم