[ سوره ق ( 50 ) : آيه 2 ]
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ ( 2 )
بلكه تعجب ميكنند اينكه آمد آنها را انذار كنندهء از خود آنها پس گفتند كفار اين امر عجيبى است .
اولا جواب قسم در آيهء قبل كه فرمود ق و القرآن المجيد محذوف است ، و ممكن است اين باشد كه محمد ( ص ) رسول اللَّه است بدلالت اين آيه شريفه نظر به اينكه تعجب ميكنند كه بشر رسول باشد زيرا آن هم مثل ساير افراد بشر است بايد رسول ملك باشد چنانچه در بسيارى از آيات به اين مطلب اشاره فرمود و ممكن است جواب قسم بعث يوم القيامة باشد بدلالت آيهء بعد كه اشاره مىشود .
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ
و ما در بحث نبوت در مجلد اول كلم - الطيب و در خلال اين آيات در سور قرآنيه بيان كردهايم كه البته بايد رسول از جنس بشر باشد غاية الامر بشرى كه داراى شرايط رسالت و نبوت باشد و بشر با بشر ديگرى بسيار تفاوت دارد ، يك بشر از ملائكه بالاتر مىرود كه مأمور ميشوند به سجده به او و يك بشر از حيوانات پستتر مىشود :
أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
اعراف ، آيه 178 .
آدمى زاده طرفه معجونى است * كه از فرشته سرشته و از حيوان
گر كند ميل اين شود به از اين * ور كند ميل آن شود پس از آن
از امير المؤمنين ( ع ) است :
« من غلب عقله على شهوته فهو افضل من - الملائكة و من غلب شهوته على عقله فهو أخس من البهائم » .
الانسان مركب من الروح و البدن و السر و العلن و الظهر و البطن و انذار رسول خبر از بعث در قيامت و عذاب جهنم است .
فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ
البته مراد كفارى هستند كه معتقد به هيچ پيغمبرى نيستند و منكر بعث هستند مثل اكثر ممالك امروزه .
[ سوره ق ( 50 ) : آيه 3 ]
أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ( 3 )
آيا زمانى كه مرديم ما و بوديم خاك اين است برگشتن دورى . اين كفار