مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
الاية آيه 121 و 122 .
رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً
به حدى امان بود كه اگر قاتل پدر پناه ميبرد او را قصاص نميكردند حتى حيوانات ، طيور در حرم در امان هستند فقط بر ابى عبد اللَّه امان نبود كه اراده قتل او را داشتند و براى احترام حرم خارج شد و حج را بدل بعمره مفرده كرد .
وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ
اشكال - بسيارى از اولادهاى ابراهيم عليه السّلام مشرك شدند مثل قريش كه از نسل اسمعيل بودند و بنى اسرائيل كه از نسل اسحق بودند .
جواب - مراد انبياء و اوصياء آنها كه از نسل ابراهيم بودند مثل انبياء بنى اسرائيل و پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و اوصياء او و آباء او تا اسماعيل و كلمه بنى عموم ندارد بلكه اطلاق هم ندارد كه شامل جميع اولاد او باشد بعلاوه آنهايى كه عبده اصنام بودند از اهليت ابراهيم خارج شدند چنانچه در حق پسر نوح ميفرمايد
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ
هود آيه 43 ، و شاهد بر اين معنى آيه بعد است .
[ سوره إبراهيم ( 14 ) : آيه 36 ]
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 36 )
پروردگار من بدرستى كه اين اصنام و بتهاى مشركين گمراه كردند بسيارى از ناس را پس كسى كه متابعت مرا بكند پس محققا او از من است و كسى كه مخالفت مرا كند و معصيت مرا كند پس بدرستى كه تو بسيار آمرزنده و رحم كنندهاى
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ
اشكال - اصنام كه شعور و ادراك