شدهايد به او و بدرستى كه ما هر آينه در شك هستيم به آنچه ما را دعوت ميكنيد بسوى آن ترديد و ريب داريم .
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
جزو كلام موسى است ببنى اسرائيل و استفهام تقريرى است يعنى البته خبر پيدا كردهايد و اقوام قبل از شما ( قوم نوح ) كه در مخالفت نوح به عذاب غرق گرفتار شدند و عاد كه در مخالفت هود به عذاب باد هلاك شدند ( و ثمود ) كه در مخالفت صالح بصيحه و صاعقه و رجفه از بين رفتند .
وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ
مثل قوم لوط كه بخسف و امطار حجاره تلف شدند و قوم شعيب كه در مخالفت شعيب بصاعقه نابود شدند و اقوام بسيارى از انبياء كه اكثر آنها را
لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ
كه در قرآن ميفرمايد
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ
الاية مؤمن آيه 78 البته انبياء كه معروف است صد و بيست و چهار هزار بودند و اكثر آنها مرسلين بودند و غير از خدا كسى نميداند نه اسماء آنها را و نه اقوام آنها را و نه معجزات آنها را .
جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
البته تمام با معجزه و ادله واضحه و براهين قاطعه بودند لكن اكثر قوم آنها ايمان نياوردند .
فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ
در اين جمله اقوال مفسرين بسيار است بالغ برده قول است و همچنين در مرجع ضمير ايديهم و افواههم كه هر دو بكفار برميگردد يا برسل يا مختلف است و همچنين در اينكه معناى حقيقى است يا كنايه و آنچه به نظر اقرب ميآيد و اللَّه العالم اينكه موقعى كه انبياء آنها را دعوت ميكردند اينها دستهاى خود را مقابل دهان خود ميآوردند اشاره به اينكه ساكت شويد و تكلم نكنيد و دعوت ننمائيد .