[ سوره هود ( 11 ) : آيه 92 ]
قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ اتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ( 92 )
فرمود اى قوم من آيا عشيره من نزد شما عزيزترند از خداوند عالم كه او را گرفتيد يعنى فرمايشات او را عقب سر خود انداختيد كه اعتناء به او نكرديد و حال آنكه محققا پروردگار من به آنچه شما عمل ميكنيد احاطه دارد .
قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ
نظر به اينكه گفتند عشيره شعيب هم بمسلك قوم بودند و ايمان نياورده بودند و هم صاحب اسم و عنوان بودند و بر ساير عشائر مقدم بودند چون شعيب از اين فاميل بود ملاحظه ميكردند فرمود آيا اينها پيش شما عزيزترند من اللَّه كه تمام عزّت و شرف ذاتى او است و هر كه هر چه عزت داشته باشد جعلى و اعتبارى است و عرضى كه خدا به او داده چنانچه ميفرمايد
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً
فاطر آيه 11 و نيز ميفرمايد
وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ
منافقون آيه 8 ، پس اگر كسى عزّت خدايى داشته باشد مثل انبياء و رسل و مؤمنين آن عزّت است ، و اما عشيره و فاميل و دولت و ثروت و حسب و نسب در صورتى كه ايمان نباشد موجب ذلّت و خفّت است نه عزت و شرافت
وَ اتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
ضمير راجع باللّه است يعنى اعتناء به او نميكنيد چون رسول او را ميخواهيد رجم كنيد و برسالت او عمل نميكنيد و البته كسى كه برسل الهى و اولياء او دشمنى كند به او دشمنى كرده
من احبكم فقد احب اللَّه و من ابغضكم فقد ابغض اللَّه
جامعه كبيره
الذين من والاهم فقد وال اللَّه و من عاداهم فقد عادى اللَّه
جامعه صغيره .
إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
نه اعمال شما بر او مستور است ، نه شما از تحت قدرت او بيرونيد
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ