ظاهر است اينها تشريف ميآوردند و رو باهل جهنم ميكنند و ميفرمايند كه شما اموالى را كه جمع آورى كرديد شما را بىنياز نكرد و آنچه تكبر ميورزيديد و ايمان نياورديد ديديد كه گرفتار عذاب شديد و خيال ميكرديد كه اين مؤمنين در اعراف هم بواسطه معاصى بهشت نخواهند رفت و قسم بر طبق آن ياد كرديد سپس خطاب به اين مؤمنين معصيتكار كه در اعراف هستند ميكنند كه ما شما را شفاعت كرديم داخل بهشت شويد كه هيچگونه حزنى نداشته باشيد كه چيزى از نعم بهشتى را از شما دريغ نخواهند داشت و هيچگونه خوفى هم نداشته باشيد كه از عذاب و جهنم معاف شديد اينست خلاصه مفاد آيات و اللَّه العالم ، بپردازيم بشرح آيات :
وَ بَيْنَهُما حِجابٌ
بين اهل بهشت و جهنم حجابى است كه در جاى ديگر ميفرمايد
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ
سوره حديد آيه 13 .
وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ
اعراف مقام مرتفعى است و از همين معنى است عرف فرس كه كاكل اسب است و اين مكان بين جنّت و نار است و مراد از رجال انبياء و ائمه اطهار سلام اللَّه عليهم هستند چنانچه از حضرت صادق عليه السّلام مرويست در مجمع و برهان حديث مفصلى كه فرمود
موقف عليها كلّ نبىّ و كل خليفة نبىّ مع المذنبين من اهل زمانه كما تقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده و قد سبق المحسنون الى الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه انظروا الى اخوانكم المحسنين قد سبقوا الى الجنة فيسلّم المذنبون عليهم و ذلك قوله و نادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم ثمّ اخبر سبحانه انّهم لم يدخلوها و هم يطمعون يعنى هؤلاء المذنبين لم يدخلوا الجنة و هم يطمعون ان يدخلهم اللَّه ايّانا بشفاعة النبى و الامام و ينظر هؤلاء المذنبون الى اهل النار فيقولون ربّنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين