يعنى هذا كتاب و لذا آيه مستقله است نه اينكه خبر
المص
باشد زيرا اطلاق بر اين حروف فقط مناسبت ندارد و كسانى كه خبر اين جمله دانسته مجموع را يك آيه گرفتهاند
أُنْزِلَ إِلَيْكَ
فاعل انزال ممكن است خدا باشد كه نازل فرموده و ممكن است جبرئيل يا سائر ملائكه باشند چنانچه در آيات شريفه اشاره دارد
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
حجر آيه 9
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
شعراء آيه 193
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرامٍ بَرَرَةٍ
عبس آيه 14 الى 17 ، و مراتب نزول در مقدمه كتاب بيان شده .
فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ
فلا يكن لسان نهى است يعنى البته نبايد پس از نزول قرآن در سينه مباركت تنگى و سختى باشد و مراد از صدر روح مقدس نبوى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است تعبير بصدر شده چنانچه مىگويى از فلان كس دلتنگ نباش و حرج بمعنى سختى و مشكلى و تنگى است چنانچه ميفرمايد
وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
حج آيه 77 ، و دلتنگى حضرت رسالت ( ص ) از سه جهت بوده كه ببركت قرآن بر طرف شده 1 - از ايمان نياوردن قوم و مخالفت آنها قرآن فرمود
وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
عنكبوت آيه 17 . 2 - از جهت غم امّت خداوند وعده شفاعت داد
عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً
اسرى آيه 81 ، 3 - در بهترين طريق براى هدايت و استقامت مؤمنين نازل شد
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
اسرى آيه 9 .
لِتُنْذِرَ بِهِ
علت نزول قرآن انذار قوم است از شرك و كفر و عصيان بعذابها و بليات دنيوى و اخروى و تخويف آنها
وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
علت ديگر مؤمنين متذكر شوند و در اطاعت قيام كنند كه اين دو شأن بزرگ حضرت رسالت ( ص ) بوده نذيرا و بشيرا و قرآن عهدهدار اين دو قسمت شده چنانچه ميفرمايد
كِتابٌ فُصِّلَتْ