بر شما بچههاى تو دلى انعام مثل شتر و گاو و گوسفند و بز و غير اينها از حيوانات حلال گوشت مگر آنچه بر شما تلاوت مىشود از حيوانات محرمة الاكل غير محلى الصيد و حال آنكه شما محرم باشيد محققا خداوند هر چه اراده فرمايد حكم مىكند
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب اگر چه بمؤمنين است لكن احكام الهيه براى جميع افراد بشر است و تمام محكوم به آنها هستند ، و وجه اختصاص خطاب بمؤمنين ممكن است از جهت اين باشد كه كفار ترتيب اثر بر اوامر الهيه نميكنند ، و ممكن است از جهت اين باشد كه عقود و عهود آنها شرعيت ندارد و واجب نيست كه به آنها وفاء كنند بلكه بسا حرام مىشود .
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
وفاء بمعنى ترتيب اثر است و العقود جمع محلى بالف و لام مفيد عموم است و مراد بعقود مطلق قرار داد است شامل جميع معاملات بين المسلمين مىشود از بيع و صلح و اجاره حتى شروط ابتدائيه را هم ميگيرد و قرارداد بين خالق و مخلوق و بين نبى و امت و بين امام و رعيت و بين زوج و زوجه و شامل نذور و عهود هم مىشود لذا در بعض اخبار تفسير شده بعهود و در بعضى تعبير شده بعهد ولايت و در بعضى ببيعت و تمام اينها بيان مصاديق است منافى با عموم نيست و بالجمله خروج عقود جائزه يا شروط ابتدائيه محتاج بدليل مخصص است و الا آيه بعمومه شامل جميع آنها مىشود و از اينجا است كه مىگوييم اصل در كليه معاملات لزوم است الا ما خرج بالدليل بلى شامل ايقاعات نميشود زيرا از تحت اين عنوان خارج است و همچنين قراردادهاى غير مشروع و معاملات فاسده و وعدههاى محرمه خارج است و شامل نميشود مثل بيع ربوى و بيع اشياء محرمه مثل شراب و آلات لهو و مجسمه ذى روح و مكاسب محرمه و قمار و امثال اينها .
( تنبيه )
منافات ندارد اين عموم با اينكه در هر عقد و عهد و التزامى شارع مقدس