تنبيه دوم - اصل حكمت جهاد مثل مرضيست كه در عضوى از بدن پيدا شود و موجب سرايت بساير اعضاء گردد طبيب دانشمند ابتداء در مقام معالجه بر ميآيد و اگر قابل معالجه نيست آن عضو را قطع مىكند كه سرايت بساير اعضاء نكند ، و انبياء و اطبّاء روحانى هستند كه خداوند آنها را فرستاده كه معالجه امراض روحى از اخلاق رذيله و اعمال سيّئه از پيكر جامعه نمايند و اعظم امراض روحى شرك و كفر است و مرضيست كه سرايت بساير اعضاء جامعه مىكند ، ابتداء وظيفه انبياء است كه در مقام معالجه بر آيند بدعوت بايمان با منطق صحيح و قول ليّن و براهين عقليه و اقامه معجزات و حسن اخلاق بلكه معالجه شوند و اگر عناد و عصبيت و حبّ جاه و مقام و كبر و نخوت مانع شد و از معالجه مأيوس شدند حتى اگر ميديدند كه در نسل آنها مؤمنى پيدا مىشود باز هم خوددارى ميكردند ، و اگر از اين قسمت هم نااميد ميشدند ناچار بايد اين عضو فاسد را قطع كرد تا سرايت بساير اعضاء نكند اينست فلسفه جهاد با كفار و مشركين .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 91 ]
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أُولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً ( 91 )
زود باشد كه بيايند يك دسته از كفار كه شما را تأمين ميدهند و كفار از قوم خود را هم تأمين ميدهند هر زمانى كه آنها را دعوت كردند بفتنه يعنى كفر و فساد فرو ميروند در آن يعنى بجان و دل قبول ميكنند پس اگر از شما اعتزال نميجويند و تسليم شما نميشوند و دست از دشمنى با شما بر نميدارند پس آنها را دست گير كنيد