قصد آن كنند . « 1 » [ 125 - پ ]
مؤلف كتاب گويذ : اين قايل ، بغايت دورافتاذه است . و العجب ازين تفسير ، كه متاع به بول و غايط بدر مىبرذ ! بئس المتاع متاعه ! شرم نداشت از خذاى - تعالى نعوذ باللّه من سخطه . آخر از ما بعد آيت انديشه نكرد ؟
قوله :
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ ؛
يعنى : به غير خانهاى خوذ در رويذ ، از خذاي بترسيذ .
فانّه
يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ
« 2 »
كه او بخباثت چشمها و پوشيذن آنچه در دلهاست ، عالم است .
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ :
بگو اى [ محمد ] ! مومنانرا كه : ترك نگريستن كنيذ به آنچه حلال نيست نگرستن آن ايشانرا ،
و « غضّ » و « اغضاض » ، نزديك شذن پلكهاى چشم بوذ و به يكديگر ، بىملاقات .
و التغضيض : هو ترك النظر الى ما لا يحلّ ، چنانك گفتيم .
وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ :
و عورت خوذ نگاه داريذ كه كسى به عورت ايشان ننگرد ،
و بعضى گفتهاند : از زنا محافظت كنند . « 3 »
هامش
( 1 ) - طبرى 18 / 81 ، تبيان 7 / 427 ، مجمع 7 / 136 ، رازى 8 / 205 .
( 2 ) - اشاره به كلام الهى در قرآن : مؤمن / 19 .
( 3 ) - طبرى 18 / 82 ، مجمع 7 / 138 ، رازى 8 / 205 .