بگو اى محمد ! ايشانرا ، عالم و جاهل برابر يكديگرند ؟
و گفتهاند گمراه و راهيافته . « 1 »
و گفتهاند : بگو اى محمد ! من مثل شما نيستم ، كه من بر راه راستم و شما گمراهايذ . « 2 »
و ازين آيت لازم مىآيذ كه امير المؤمنين على - عليه السلم - بعد از رسول - صلى اللّه عليه و آله و سلم - افضل خلق بوذ ، زيرا كه اجماع امت است كه در وقت سؤالات جاثليق ، همه صحابه از جواب او عاجز شذند . و جاثليق غالب شذ [ 42 - ر ] و گفت :
اگر دين محمد حق بوذي ، او را خليفه و وصى بوذي كه مشكلات علوم حل توانستى كرد ، و بر جواب صواب و فصل الخطاب قادر بودى .
القصه سلمان به خدمت امير المؤمنين آمذ و بگريست ، و حال در خذمتش عرض كرد . امير المؤمنين - عليه السلم - به مسجد آمذ و جاثليق را جواب داذ .
و اسؤلهء جاثليق و اجوبهء امير المؤمنين مشهور و مذكور است . « 3 »
غرض آنك هركس كه دعوي افضليت غيري مىكند ، مخالفت قران و حديث كرده است . اگر بر افضليت امير المؤمنين على - عليه السلم - هيچ دليل نبوذى ، الّا
« هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ »
كفايت بودى .
و همچنين اگر هيچ حديث نبوذي الّا اين حديث كافى بوذي . و حديث اينست كه حافظ ابو نعيم در كتاب حلية الاوليا باسناد نقل كرده است :
عن معاذ بن جبل ، قال : رسول اللّه - صلى اللّه عليه و آله :
هامش
( 1 ) - تفسير طبرى 11 / 372 رقم 13252 ، تبيان 4 / 152 : هل يتسوى العارف بالله تعالى و بدينه العالم به ، مع الجاهل به و بدينه .
( 2 ) - تفسير فخر 12 / 232
( 3 ) - ر . ك . نفس الرحمن فى فضائل سلمان / 123 - 130 باب 11 .