اما حسن بصرى گويذ : فاعل آن [ 15 - ر ] شيطانست و استدلال به
زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ
« 1 »
كرده است . « 2 »
و بعضى گفتهاند : هرچه خيرست ، آن زينت از خذاست . و هرچه شرّ است ، زينت آن از شيطانست . « 3 »
و حقيقت آنست كه چيزى را كه در نظر آدمي آرايش كنند تا طبع او آن را قبول كنذ ، و شهوة توفان نفس است بچيزي ، يعنى از رو خاستن . و آن مصدرست . « 4 »
مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ ؛
يعنى : از زنان و فرزندان .
و « بنين » جمع ابن است . و محتملست كه جمع ابن و ابنه بوذ ، يعنى جمع پسر و دختر . فعلت التذكير .
وَ الْقَناطِيرِ :
قناطير جمع قنطارست .
ابن عباس گويذ : چون هزار و دويست دينار جمع شوذ ، آن را قناطير گويند . « 5 »
هامش
( 1 ) - انفال / 48 .
( 2 ) - تبيان 2 / 411 ، رازى 2 / 461 .
( 3 ) - تبيان 2 / 411 ، قول ابو على جبائى .
( 4 ) - تبيان 2 / 411 .
( 5 ) - طبرى 6 / 246 رقم 6704 ، تبيان 2 / 411 . در مصادرآمده : الف مأتا مثقال .