دوّم : آنكه هر شوط و دورى به حجرالأسود ختم شود . و در شوط آخر احتياطاً قدرى از حجر بگذرد و زيادى را مقدمه علميه محسوب دارد .
سوّم : آنكه كعبه ( خانه خدا ) را در جميع احوال طواف طرف چپ خود قرار دهد ، و چنانچه كعبه به جهت بوسيدن اركان يا به جهت ازدحام روبرو يا پشت سر يا طرف راست قرار گرفت آن مقدار از طواف شمرده نمىشود ، و ظاهر اين است كه ميزان در قرار دادن كعبه طرف چپ صدق عرفى است . همچنانكه از طواف پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله بر مىآيد كه سواره طواف مىنمودند ، و بهتر اين است كه در اين جهت دقت شود بخصوص در دو دهانه حجر اسماعيل و در نبشهاى خانه خدا كه در اينجاها بايد مواظب بود كه به چپ يا راست منحرف نگردد .
چهارم : آنكه حجر اسماعيل را داخل مطاف قرار دهد به اين معنى كه دور حجر اسماعيل بگردد و داخل حجر نرود .
پنجم : آنكه طواف كننده از بيرون دور خانه خدا دور بزند نه درون خانه خدا ، و دور تا دور خانه خدا به طور شيب
مناسك حج (1415هـ) — صفحة 151
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
ص١٥١