چنين نيست بلكه اعمالشان چون زنگارى بر دلشان نشستهاست .
ابوهريره مىگويد :
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : ان المؤمن اذا أذنب ذنباً كانت نكته سوداء فى قلبه فان تاب منها صقل قلبه و ان زاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذى ذكر اللَّه فى القرآن كَلّا بَلْ رَانَ عَلَى . . . « 1 »
بنده چون گناهى مرتكب شود ، نقطهاى سياه در قلب او ايجاد مىشود ، چون توبه كند ، قلبش پاك مىشود و اگر گناهى بر گناه خود بيفزايد ، نقطه سياه بيشتر مىشود تا قلب را در بر گيرد . و اين همان « ران » است كه در آيه آمدهاست .
اين روايت با اختلاف اندك در برخى ديگر از تفاسير و از جمله نورالثقلين « 2 » و الميزان « 3 » آمدهاست .
وَ مِزاجُهُ مِن تَسْنيمٍ . « 4 »
شراب طهور آميخته با تسنيم است .
جابر از حضرت نقل كردهاست : شراب طهور شريفترين نوشيدنى بهشت است و آل پيامبر اسلام آن را مىنوشند و هم آنان مقربان و سابقان مىباشند . آنان پيامبر و على و خديجه و ذريهء آنان مىباشند كه در ايمان از آنان تبعيت نمودهاند .
هو اشرف شراب فى الجنة يشربه آل محمد و هم المقربون السابقون ، رسول اللَّه و على بن ابيطالب و خديجه و ذريتهم الذين اتبعوهم بايمان . « 5 »
هامش
( 1 ) - ابنكثير ، ج 1 ، ص 49 .
( 2 ) - ج 5 ، ص 532 .
( 3 ) - ج 20 ، ص 237 .
( 4 ) - مطففين ، 27 .
( 5 ) - شواهد التنزيل ، ج 2 ، ص 1082 ؛ ابوحمزه ثمالى ، ص 357 .