666 « إِنَّ اللَّهَ أَبى عَلَىَّ في مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً ثَلاثَاً » « 1 »
خداوند در مورد كسى كه مؤمنى را به قتل رسانده بود ، سه بار خواهش مرا رد كرد .
667 « إِنَّ اللَّهَ احْتَجَزَ التَّوْبَةَ عَلى كُلِّ صاحِبِ بِدْعَةٍ » « 2 »
خداوند توبه را بر هر بدعت گزارى ممنوع ساخته است .
668 « إِنَّ اللَّهَ إِذا أَجْرى عَلى يَدِ رَجُلٍ خَيْرَ الرَّجُلِ فَلَمْ يَشْكُرْهُ فَلَيْسَ لِلَّهِ بِشاكِرٍ » « 3 »
وقتى خدا خير كسى را به دست ديگرى انجام دهد و او از وى تشكر نكند ، شكر الهى را نگفته است .
669 « إِنَّ اللَّهَ إِذا أَحَبّ إِنْفاذَ أَمْرٍسَلَبَ كُلَّ ذي لُبٍّ لُبَّهُ » « 4 »
خدا چون دوست داشته باشد كارى انجام شود ، عقل هر صاحب عقلى را از او سلب مىكند .
670 « إِنَّ اللَّهَ إِذا قَضى عَلى عَبْدٍ قَضاءً لَمْ يَكُنْ لِقَضائِهِ مَرَدٌّ » « 5 »
وقتى خداوند چيزى را بر بندهاش مقدر سازد ، تغيير دهندهاى براى حكم او نيست . « 6 »
هامش
( 1 ) - ( ثلاثا ، جزء روايت نيست ، راوى مىگويد آن حضرت اين مطلب را سه بار تكرار فرمودهاند ) كنز العمال ، 15 ، 22 .
( 2 ) - جامع الصغير ، 1 ، 253 .
( 3 ) - در مجامع حديثى ، سندى ديده نشد .
( 4 ) - كشف الخفاء ، 1 ، 79 .
( 5 ) - جامع الصغير ، 1 ، 254 .
( 6 ) - امورى كه خداوند مقدر فرموده است بسته به نوع و شرايط آن گاهى بوسيله اعمال انسان و دعا و نياز او تغيير مىيابد . چنانچه حضرت كاظم عليه السلام مىفرمايد : ( ان الدعا يرد ما قد قدّر و ما لم يقدّر ) . دعا مىتواند مقدر شدهها و نشدهها را تغيير دهد .
البته اين به معناى تغيير در تقدير نيست بلكه به اين معنا است كه مقدرات خداوند در امورى كه خودش اراده بشرى را دخيل نموده است ، بستگى به خواست و اراده بشر دارد و مشروط و معلق به اعمال و رفتار اوست چنانچه عمل نيك مىتواند سرنوشت بدى كه مقدر شده تغيير دهد و عصيان مىتواند مقدر شده نيكى را تبديل به بدى نمايد .
به هر حال رفتار خدا با بندهاش انعكاس انتخاب و عمل اوست و البته فضل و رحمت بيكران او اقتضا دارد كه بسيارى از لغزشهاى بندگانش را ناديده بگيرد و به حساب نياورد .وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ .( شورى / 30 )
هر مصيبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است كه انجام دادهايد و بسيارى را خدا مىبخشد .