بر اين ، قهراً بعضى از عباراتش براى بعضى مشكل است ، نمىتواند درك كند . اين مىشود متشابه ، آن وقت اين متشابه را چه بايد كرد ؟ برويم سراغ محكمات ، يعنى بعضى از آيات هم خيلى روشن است . ما به واسطه آيات روشن آيات مجمل را بايد روشن كنيم ( توضيح بدهيم ) ، بايد متشابهاتش رد بر محكمات شود ؛ يعنى متشابه را با آن آيات رواياتى كه وارد شده روشن كنيم . اين هم حكم اين مسأله است .
آيا روح ابدى است و بهشت جاودانى است يا نه ؟
* اين مسأله را ما در تفسير بيان كرديم . روح با پروردگار در ابتدا اين فرق را دارد كه روح خداوند ازلى است و روح ماها حادث است . خدا ازلى است ، انسان حادث است ، اما در مقام بقا يا ماندن ، خداوند هميشه هست ، روح شما هم هميشه هست .
روح شما هميشگى است . بنا بر اين ، روح ازلى نيست ، ولى ابدى است . پيغمبر گرامى مىفرمود كه : « خلقتم للبقاء لا للفناء » .
گفتارها و نوشتارها در نشريات و مقدمه كتاب ها (فارسى) — صفحة 273
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٧٣