عنوان مقطوع الخمرية ، فالعنوان المحرّم غير موجود في الخارج ، والعنوان الموجود غير محرّم .
ولنا على استحقاق الذمّ والعقاب عقلًا : أنّ ذاك العمل يعدّ جرأة على المولى وطغياناً عليه وهتكاً لحرمته ، فقد تلبّس الفعل المباح بالذات بهذه الألبسة المقبّحة واتّصف بالأوصاف الشائنة ، وذلك سبب لاستحقاق العقوبة وإن لم يترتّب عليه حكم مولوي منجَّز ، ويشهد بذلك أن المولى الحكيم لو عاقب عبده عليه لم يفعل قبيحاً ولم يعدّ عند العقلاء ظالماً .
التمرين
كم قسماً القطع بالشيء ، وكم قسماً عمل القاطع به ؟
ما هو معنى الطاعة والمعصية الحقيقيتين ؟
ما هو الانقياد ، وهل هو راجح شرعاً أو عقلًا ؟
ما هو التجرّي وكم قولًا فيه ؟
ما هو الدليل على عدم حرمة الفعل المتجرّى به شرعاً ؟
ما هو الدليل على أنّه سبب لاستحقاق العقوبة ؟
ما هو الملاك في استحقاق العبد العقاب ؟
الأصول (مشتمل على تحرير المعالم واصطلاحات الأصول) — صفحة 143
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٤٣