وهو الدليل يدلّ على خير سبيل ، وهو كتاب فيه تفصيل ، وبيان وتحصيل ؛ وهو الفصل ، ليس بالهزل ، وله ظهر وبطن ؛ فظاهره حكم ، وباطنه علم ؛ ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ؛ له نجوم ، وعلى نجومه نجوم ؛ لا تحصى عجائبه ، ولا تبلى غرائبه ؛ مصابيح الهدى ، ومنار الحكمة ، ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة ؛ فليجل جالٍ بصره ، وليبلغ الصفة نظرة ؛ ينج من عطب ، ويتخلّص من نشب ؛ فإنّ التفكّر حياة قلب البصير ، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور ؛ فعليكم بحسن التخلّص ، وقلّة التربّص » . « 1 » 2 . الإمام الصادق عليه السلام : « إنّ العزيز الجبّار أنزل عليكم كتابه ، وهو الصادق البارّ ؛ فيه خبركم وخبر مَن قبلكم ، وخبر من بعدكم ، وخبر السماء والأرض ؛ ولو أتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجّبتم » . « 2 » 3 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أنا أوّل وافد على العزيز الجبّار يوم القيامة ، وكتابه وأهل بيتي ثمّ امّتي ، ثمّ أسألهم : ما فعلتم بكتاب اللَّه وبأهل بيتي » . « 3 » 4 . الإمام عليّ عليه السلام : « اعلموا أنّ القرآن هدى النهار ، ونور الليل المظلم على ما كان من جهد وفاقة » . « 4 » أقول : « على ما كان » ؛ أي يكون نوراً وهادياً للمؤمن في تدبير المعاش ، فيغنيه ويمنعه عن الجزع والانكسار ، وإن كان في شدّة وفاقة ، كما أنّه هادٍ له إلى صلاح معاده .
5 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « القرآن هدى من الضلالة ، وتبيان من العمى ، واستقالة من العثرة ، ونور من الظلمة ، وضياء من الأحداث ، وعصمة من الهلكة ، ورشد من الغواية ، وبيان من الفتن ، وبلاغ من الدنيا إلى الآخرة ، وفيه كمال دينكم ؛ وما عدل أحد عن القرآن إلّاإلى النار » . « 5 » 6 . الإمام الصادق عليه السلام : « ان القرآن زاجر وآمر يأمر بالجنة ويزجر عن النار » . « 6 » 7 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميّين ، ما خلا النبيّين والمرسلين ؛ فلا
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 599 ، ح 2 ؛ النوادر للراوندي ، ص 144 ؛ بحارالأنوار ، ج 77 ، ص 135 ، ح 46 .
( 2 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 599 ، ح 3 .
( 3 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 599 ، ح 4 .
( 4 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 600 ، ح 6 ؛ بحارالأنوار ، ج 68 ، ص 212 ، ح 2 .
( 5 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 600 ، ح 8 ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 5 ، ح 8 ؛ بحارالأنوار ، ج 92 ، ص 26 ، ح 28 .
( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 600 ، ح 9 ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 10 ، ح 6 ؛ بحارالأنوار ، ج 92 ، ص 115 ، ح 3 .