وَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ اميرُ ، وَ كَمْ مِنْ امْرٍ صَدَّكَ عَنْ امْضآءِ و بر تو اميرى نگماشت ، و چه كارها كه تقوى مانع تو از عَزْمِكَ فيهِ التُّقى وَ اتَّبَعَ غَيْرُكَ في مِثْلِهِ الْهَوى ، فَظَنَّ انجام دادنش بود و ديگرى در آن موضع از هواى نفس پيروى مىكرد ، و مردم نادان الْجاهِلُونَ انَّكَ عَجَزْتَ عَمَّا الَيْهِ انْتَهى ، ضَلَّ وَ اللَّهِ الظَّآنُّ گمان بردند كه تو عاجزى از آنكه كارت به آن منتهى شود . به خدا هر كه چنينگمان برد لِذلِكَ وَ مَا اهْتَدى ، وَ لَقَدْ اوْضَحْتَ مآ اشْكَلَ مِنْ ذلِكَ لِمَنْ گمراه شد و هدايت نيافت ، و بتحقيق توضيح دادى اين مشكل را براى كسى كه تَوَهَّمَ وَ امْتَرى بِقَوْلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ، قَدْ يَرَى الْحُوَّلُ توهم كرد و در گفتارت ترديد داشت صلوات خدا بر تو باد ، گاهى چاره جو و چرخاننده القُلَّبُ وَجْهَ الْحيلَةِ وَ دُونَها حاجِزٌ مِنْ تَقْوَى اللَّهِ فَيَدَعُها امور راه نيرنگ را ببيند ولى تقواى خدا مانع او است و دانسته رَاْيَ الْعَيْنِ ، وَ يَنْتَهِزُ فُرْصَتَها مَنْ لا حَريجَةَ لَهُ فِى الدّينِ ، آن را رها كند ، و اما كسى كه مانع دين براى خود نداند فرصتطلبى كند .
صَدَقْتَ وَ خَسِرَ الْمُبْطِلُونَ ، وَ اذْ ماكَرَكَ النَّاكِثانِ فَقالا : نُريدُ راست گفتى به خدا بيهوده سرايان زيان كارند ، و چون آن دو پيمان شكن نيرنگ باختند گفتند : قصد الْعُمْرَةَ ، فَقُلْتَ لَهُما : لَعَمْرَكُما ما تُريدانِ الْعُمْرَةَ ، لكِنْ تُريدانِ عمره داريم سپس گفتى به آن دونفر : بجان شما قصد عمره نداريد ، ولى قصد الْغَدْرَةَ ، فَاخَذْتَ الْبَيْعَةَ عَلَيْهِما وَ جَدَّدْتَ الْميثاقَ ، فَجَدَّا پيمان شكنى داريد ! سپس از آن دو نفر بيعت گرفتى و تجديد پيمان نمودى ، اما
مفتاح الجنان ومصباح الجنان — صفحة 556
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٥٥٦