الظّاء ، فإنّها تبيّن ، نحو : اظطلم ، وتدغم بقلب الطّاء ظاء ، أو الظّاء « 1 » ، طاء ، نحو : اظّلم ، واطّلم « 2 » . وأمّا مع الصّاد فإنّها تبيّن ، نحو : اصطبر واصطفى ، وتدغم بقلب الطاء صادا ، نحو : اصّبر واصّفى ، ولا يجوز اطّبر واطّفى « 3 » .
الحكم الثالث : إذا كان قبل تاء الافتعال دال أو ذال ، أو زاي ، قلبت دالا ، أمّا الدّال والذّال فتدغم معها ، نحو : ادّان
وَادَّكَرَ
« 4 » الأصل :
ادتان ، واذتكر ، فقلبت التاء دالا ، وقلبت الذّال دالا ، ولك أن تقلب دال " اذدكر " ذالا معجمة وتقول : اذّكر بذال مشددة معجمة « 5 » ، وقد حكي « 6 » :
اذدكر ، ومذدكر . وأمّا مع الزّاي فتبيّن الدّال المنقلبة عنها ، نحو :
ازدان ، وتدغم بقلب الدال زايا ، نحو : ازّان « 7 » .
الحكم الرابع : إذا تقدم تاء الافتعال ثاء مثلثة ، فلا تكون إلا مدغمة ، تقلب كل واحدة منهما إلى صاحبتها ، نحو : اثّأر واتّأر ، ونحو :
مثّرد ، ومتّرد ، في اثتأر ، من الثّأر ، واثترد ، من الثّريد « 8 » .
هامش
( 1 ) ب : والظاء .
( 2 ) الأصول 2 / 569 ( ر ) ، المنصف 2 / 329 ، التبصرة والتذكرة 2 / 885 ، المفصل 401 - 402 .
( 3 ) المصادر السابقة ، ومنها المنصف 2 / 328 .
( 4 ) سورة يوسف 45 .
( 5 ) الأصول 2 / 569 ( ر ) ، المنصف 2 / 331 ، التبصرة والتذكرة 2 / 854 - 855 ، المفصل 402 .
( 6 ) حكاه أبو عمرو ، انظر : سر الصناعة 1 / 202 ، المفصل 402 ، المنصف 2 / 331 .
( 7 ) الكتاب 2 / 421 ، الأصول 2 / 568 - 569 ( ر ) ، المفصل 403 ، المنصف 2 / 330 .
( 8 ) الكتاب 2 / 421 ، الأصول 2 / 569 ( ر ) ، المفصل 403 .