التّاء ففي الوقف على نحو : قائمة ، وجوزة ، وحمزة ، إذا وصلت كانت تاء ، وإذا وقفت كانت هاء « 1 » ، فأمّا التّابوه ، في التّابوت ، فلغة ، وطيّء يقولون : كيف البنون والبناه والإخوة والأخواه ؟ « 2 » .
الحكم الرابع : في حذفها :
وقد حذفوها لاما في : فم وشفة وشاة ، الأصل فيها : فوه وشوهة وشفهة ، وكذلك في عضة ، عند من جعلها من العضه : البهت ، فهي عضهة « 3 » .
الحرف التاسع : السين ، ولها ثلاثة أحكام :
الحكم الأوّل : في أصليّتها :
وتقع فيه فاء ، وعينا ، ولاما ، اسما ، وفعلا ، فالفاء نحو : سلم وسلم ، والعين نحو : حسن وحسن ، واللّام نحو : لمس ولمس ، وتدخل في الحرف نحو : سوف .
الحكم الثاني : في زيادتها :
وهي في استفعل وما تصرّف منه « 4 » ، نحو استخرج يستخرج استخراجا ، فهو مستخرج ومستخرج ، فأمّا « 5 » قولهم : " استخذ فلان أرضا " ففيه وجهان : « 6 »
هامش
( 1 ) سر الصناعة 164 ب .
( 2 ) حكاه قطرب عنهم ( سر الصناعة 164 ب ، المفصل 370 ) .
( 3 ) انظر : ص 174 .
( 4 ) سر الصناعة 1 / 209 .
( 5 ) ك : وأما .
( 6 ) الكتاب 2 / 439 ، الأصول 2 / 692 ( ر ) ، د 1 / 309 .