الخمر « 1 » » ، وكقوله تعالى :
وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ
« 2 » .
وأمّا المضمر : فتلزم له العلامة ، تقول : دارك حسنت ، ولا يجوز ، دارك حسن ، وقد جاء في الشّعر ، قال الشّاعر « 3 » :
إنّ السّماحة والمروءة ضمّنا * قبرا بمرو على الطّريق الواضح
ومثله قوله « 4 » :
فلا مزنة ودقت ودقها * ولا أرض أبقل إبقالها
والقياس : ضمّنتا ، وأبقلت .
وحذف العلامة من هذا النوع محمول على المعنى ، فأوّلو الدّار بالمنزل ، والسّماحة والمروءة بالكرم والجود ، والأرض بالمكان ، ولا يجوز أن تقول : - على هذا - وقعت البيت ؛ حملا على الدّار ، ولا أنبتت المكان ؛ حملا على الأرض ؛ لأنّه حمل أصل على فرع ، وقد شذّ قول بعض الأعراب : « إنّ فلانا لغوب جاءته كتابي « 5 » فاحتقرها » فقيل له في ذلك ، فقال : أليس الكتاب صحيفة ،
هامش
( 1 ) - مسند أحمد 16 / 254 بلفظ : « حرّمت الخمر » .
( 2 ) - 94 / هود .
( 3 ) - هو زياد الأعجم . انظر : ديوانه 54 . وانظر أيضا : الشعر والشعراء 431 ، والإنصاف 763 وذيل امام القالى 8 والعقد الفريد 3 / 288 . ومرو : اسم بلد .
( 4 ) - هو عامر بن جوين الطائىّ .
والبيت من شواهد سيبويه 2 / 46 . وانظر أيضا : الخصائص 2 / 411 وابن يعيش 5 / 94 والمغنى 656 وشرح أبياته 8 / 17 والهمع 6 / 65 .
والمزنة : السحابة . والودق : المطر . وأبقلت : أخرجت البقل ، وهو ما ليس بشجر من النبات .
والشاعر يصف أرضا مخصبة لكثرة الغيث .
( 5 ) - انظر : الخصائص 1 / 249 والصحاح « لغب » وشرح الحماسة للمرزوقى 166 . اللّغوب :
الأحمق . وهذا القول حكاه الأصمعىّ عن أبي عمرو بن العلاء .