23 - قال عن أفعل : ( أن يكون بمعنى فعل ، ولا يكون للهمزة فيه تأثير ، وهو قليل محصور ) « 1 » .
وهذا غير صحيح ، فليس مجئ أفعل وفعل بمعنى واحد قليلا « 2 » .
24 - جعل المؤلف من المصادر : ما كان على فعالة مثل : الفضالة والقلامة والقراضة والنّقاوة والكساحة « 3 » .
والصحيح أن المصدر لم يأت على فعالة ، وأما ما مثّل به المؤلف فأسماء ؛ فالفضالة : اسم للبقية ، والقلامة : ما سقط من الظفر ، والقراضة : ما سقط بالقرض ، والنّقاوة : خيار الشئ ، والكساحة : الكناسة .
25 - جعل المؤلف ياء تضربين وياء التثنية وياء الجمع ممّا زيد لمعنى « 4 » والأخيرتان اسمان مستقّلان عن الفعل ، فليستا مزيدتين ، وياء تضربين فيها خلاف ، أهي اسم أم حرف ، وإذا كانت اسما فهي كيائيّ التثنية والجمع .
26 - جعل المؤلف من مواضع زيادة النون في الأفعال النون في : الهندات قمن ويقمن « 5 » ، والصحيح أن النون هنا اسم مستقل بذاته ، وليس حرفا مزيدا .
27 - جعل من الضرورة الشعرية :
هامش
( 1 ) ( ص : 591 ) .
( 2 ) انظر : أدب الكاتب ( 433 - 444 ) ، وفعلت وأفعلت للسجستاني ، وأيضا للزجاج ، وكتاب الجواليقي : " ما جاء على فعلت وأفعلت بمعنى واحد " فالكتاب الأخير كله في هذا الموضوع ، وما جاء فيه ليس قليلا .
( 3 ) ( ص : 638 ) .
( 4 ) ( ص : 666 ) .
( 5 ) ( ص : 688 ) .