وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً
« 1 »
وكما أنّ هذا الصراط في الدنيا أدّق من الشعر وأحدّ من السيف والمارّون عليه متفاوتون - باعتبار مراتب تبعيّتهم عن اللَّه والنبيّين وأوصيائهم - عليهمالسّلام - ، وعدم تبعيّتهم بمتابعة الشيطان والأهوية - ، كذلك في الآخرة ؛ وكما تأخذ نار متابعة الأهوية والشيطان أذيال بعض في هذا العالم ، كذلك تأخذهم آثار هذه الأهوية في النشأة الآخرة ، وهي ناراللَّه الموقدة .
وليس المراد من الصراط في تعبيرات الكتاب والأحاديث ، الجِسْرُ الممدود المادّي المعهود لنا في هذا العالم ؛ بل تعبيرات الكتاب والسنّة تمثيلات مناسبة لأفهامِنا البشريّة . والروايات الّتي أوردناها ذيل الفقرة شاهدة على ذلك .
وإذا رجع القارئ العزيز ثانياً بعد التدبّر في بياننا القاصر ، إلى الآيات والأحاديث الماضية وغيرها ممّا ورد في هذا المجال ولم نذكرها ، يكشف له الغطاء عن معنى الفقرة ، أن شاء اللَّه تعالى .
173
بعض ما يُريه اللَّه تعالى المحبّين له في القيامة
« ثُمّ يُقَرَّبُ له جَهَنَّمُ ، ثُمَّ تُزَيَّنُ لَهُ الجَنَّةُ ، وَجيئَ بِالنَّبِيّينَ وَالشُّهَدآءِ وَيَتَعَلَّقُ المَظْلُومينَ [ ظ : المَظْلُومُونَ ] بِالظّالِمينَ ، وَيُوضَعُ الكُرْسِىُّ لِفَصْلِ القَضآءِ ، وَيَقُولُ كُلُّ إِنْسانٍ لِخَصْمِهِ : بَيْني وَبَيْنَكَ ، أَلْحَكَمُ العَدْلُ الَّذى لا يَجُورُ . »
الكتاب
2316 .
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى
« 1 »
هامش
( 1 ) النساء : 69 .