كه اشياء به وسيلهء آن شناخته مىشوند ، فرمانروايى است كه به نيكى دستور مىدهد ، پند دهندهاى است كه از زشتى باز مىدارد ، عزّت بخشى است كه اندوهها به واسطهء او آرام مىيابد ، ميداندارى است كه كينهها به سبب او ظاهر مىشود و عضوى كامرواست كه گوشها از او بهرهمند مىشوند . . . »
490 . نيز از فرمايشات آن حضرت - عليهالسّلام - است : « ( خصوصيات ) انسان در زير زبانش پنهان است . »
491 . « لال بودن ، بهتر از جهالت و كلام ناموزون است . »
492 . « زبان ، وسيله سنجش انسان است . »
493 . « وقار و تأنى در گفتار ، انسان را از لغزش و اشتباه باز مىدارد . »
494 . « زبان ، بيانگر آن چيزى است كه دل آن را پنهان مىدارد . »
495 . « سخن كم گوى تا از سرزنش در امان باشى . »
496 . « مادام كه زبان بازنكردهاى ، سخن در كمند توست . هرگاه زبان بازكردى تو در كمند او هستى . »
497 . « گفتار را كم و آرزوها را كوتاه كن و چيزى مگو كه سبب و بال و بارى براى تو شود يا آزادهاى را از تو برماند . »
498 . « از سخن زشت بپرهيز كه دل را آتش مىزند و خشم را بر مىانگيزد . »
499 . « از سخن زياد بپرهيز كه لغزش را زياد مىكند و اندوه را به دنبال دارد . »
500 . « بپرهيز از اينكه در غيبت برادرانت ، زبانت را مركب خود قرار دهى . »
501 . « اگر به تندرستى و پوشيده ماندن عيبهايت علاقهمندى ، سخن را كم كن و سكوت را بسيار ، تا انديشهات زياد و دلت روشن شود . »
502 . « من نسبت به بازگرداندن آنچه نگفتهام ، تواناترم تا آنچه گفتهام . »
503 . « شما به سبب سخنانتان گرفتاريد ، پس جز خير و نيكى چيزى نگوييد . »
504 . « هرگاه سخنى گفتى ، آن سخن تو را در اختيار و تملّك دارد و هر گاه آن سخن را نزد خود نگهداشتى ، تو صاحب اختيار و مالك آن هستى . »
505 . « هرگاه خداوند مصلحت بندهاى را اراده كند ، كمگويى را به او الهام مىفرمايد . »
سر الإسراء في شرح حديث المعراج (فارسى) — صفحة 339
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص٣٣٩