نمىفرمايد ، همانا وسيله [ شفاعت ] ، بر فراز درجات بهشت و اوج قُلّهء قرب الهى و بالاترين و برترين حد آرمانهاست ، آن را هزار نردبان است ، بين هر نردبانى تا نردبان ديگر را ، اسب نيكوى تندرو به صد سال طى كند ، از نردبان درّ به سمت نردبان گوهر ناب به سوى نردبان زبرجد به طرف نردبان مرواريد رو به نردبان ياقوت به سمت نردبان زمرّد به طرف نردبان مرجان رو به نردبان كافور به سوى نردبان عنبر تا نردبان يلنجوج تا نردبان طلا به سمت نردبان ابر به طرف نردبان هوا به جانب نردبان نور . . . »
465 . در دعاى شب و روز مبعث آمده است : « خدايا ما را به راه راست ( هدايت ) و رهبرى فرما ، اقامت ما را در نزد خود ، بهترين اقامت و در سايهء رحمت واسعه و شكوه چشمگير و عظيم خود قرار ده ، كه همانا تو ، ما را كافى و بهترين كارگزار هستى . »
بيان
در بهشت ، نعمتهايى باطنى و معنوى وجود دارد كه در حقيقت صورت واقعى و باطنى نعمتهاى ظاهرى و بسى برتر ، ارجمندتر و وسيعتر از آنهاست و البته هر كسى كه وارد بهشت شود ، از آنها بهره نخواهد برد ، بلكه اين نعمتها ، مخصوص كسى است كه با نفس امّاره و شيطان ، مبارزه كرده و به دنيا و عالم طبيعت و زر و زيور آن فريفته نشده باشد و در سايه اين مجاهدتها ، از نعمتهاى باطنى و معنوى بهشت بهرهمند مىشود .
حقيقت اين نعمتهاى باطنى ، مشاهدهء تجلّيات اسماء و صفات و حتّى تجلّيات ذاتى پروردگار متعال براى اولياى خاص اوست كه در كتاب و سنت ، با عبارات مختلفى ياد شده است ؛ چنانكه در همين حديث با عبارت : « در بهشت كاخى . . . » به آنها اشاره شده است .
به عبارت ديگر ، هرگز نبايد تصور كرد خداوند سبحان ، عوالم مجرّد و غير مادى
سر الإسراء في شرح حديث المعراج (فارسى) — صفحة 323
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص٣٢٣