و ايشان كسانى هستند كه خدا را سپر قرار دادند همانطور كه از اشتقاق لفظ اللَّه ظاهر مىشود ؛ زيرا كسى كه خدا را سپر قرار دهد پس به تحقيق در مراتب سلوك به توحيد فعلى رسيده است و عياناً برايش محقق شده است كه حول و قوهاى جز به خداوند نيست ، زيرا اين شخص مىداند كه ضرر زننده و نفع رسانندهاى جز به اذن خداوند متعال نيست ، پس حافظ او را از آن چيزى كه مىترسد خداوند عزيز و مهربان قرار مىدهد و وقتى به اين درجه رسيد به مشاهدهى آن كتاب نايل مىشود و وقتى آن را مشاهده كرد در حالى كه در آن تمامى كمالات لايق به اين شخص موجود است به آن كتاب هدايت مىشود .
- در ذيل لفظ « متقون » مىفرمايد :
« المتّقون ، هم المؤمنون بالغيب المطلق ، و هو غيب الغيوب إلى الذّات الأحديّة غير المحدودة أو ما غاب عن عالم الملك و كان داخلًا فى الملكوت أوالجبروت أو فوقهما ، لما ذكرنا أنّ هذه الاشخاص من أهل السلوك الواصلين إلى الفناء الأوّل ، و هو الفناء الفعلى لا محاله ، و من وصل إلى الفناء الفعلى يشاهد الملكوت الأيمن أو فوقه أيضاً ، فيؤمن به . »
متّقين ، همان مؤمنين به غيب مطلق هستند و او غيب الغيوب است ، يعنى ذات يگانهى غير محدود يا آن چيزى كه از عالم ملك غايب است و داخل مىشود در ملكوت يا جبروت يا فوق آن دو ، به جهت آن چه ذكر كرديم كه اين اشخاص از اهل سلوك به فناء اول رسيدهاند و آن به ناچار فناء فعلى است و كسى كه به فناء فعلى برسد ملكوت طرف راست يا فوقش را نيز مشاهده مىكند ، پس به آن ايمان مىآورد .
- در ذيل جمله :
وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
« 1 » ؛ ( و از آن چه به ايشان روزى دادهايم انفاق مىكنند . ) مىفرمايد :
« فيُنفقون أبصارهم و آذانهم و تخيّلاتهم و أقدامهم و أموالهم بتكميل نفوسهم و
هامش
( 1 ) . سورهى بقره ، آيهى 3 .